Religiosidade no contexto das terapias com células-tronco: uma investigação comparativa entre pesquisadores "iniciantes e iniciados" e seus pacientes

Abstract

Este artigo aborda as representações em torno da obtenção de células-tronco a partir de embriões humanos, considerando crenças e pertencimento religioso. Pretende-se comparar posições de pacientes e de pesquisadores, e entre os pesquisadores conforme seus níveis de formação (dos "iniciantes" da iniciação científica aos "iniciados" doutores e coordenadores) com respeito a: adesão religiosa atual, formação anterior e sua posição sobre uso de embriões humanos em pesquisa. A divisão de pesquisadores iniciantes e iniciados permite verificar se o nível de formação acadêmica e de experiência científica afeta as opiniões quanto ao tópico das células-tronco embrionárias. Outro objetivo é verificar representações de cura e milagre referentes ao poder das células.As células-tronco embrionárias, por apresentarem maior potencial de diferenciação dos que as células-tronco presentes em adultos, seriam a grande aposta de muitos cientistas para obtenção de tratamentos revolucionários de regeneração de tecidos e até reconstrução de órgãos (Pereira 2002). As biociências são instâncias criadoras das células-tronco como fato científico. A legitimidade dessa área, antes ancorada na produção de verdades, se apóia hoje na pretensão de produzir saúde (Rabinow 1999). Waldby (2002) estende o raciocínio de Rabinow e afirma que a legitimidade da biomedicina se baseia, em última instância, na geração de produtos de saúde para o consumo. As enormes

Religião e educação no Brasil: uma leitura em periódicos (2003-2013)

“…Difusas ou voluntárias, tais estratégias de iniciação, interiorização e/ou prescrição movem muitos indivíduos na direção de uma fé que fortalece traços étnicos, culturais e/ou identitários (TOPEL, 2003;RICKLI, 2004;DROOGERS, 2008;FERREIRA, 2009;SEGATO, 2007). De uma maneira mais explícita, outro grupo de artigos considera a força da religião no controle de comportamentos e nas prá-ticas cotidianas, reforçando a ideia de comunidade de sentido, que algumas religiões ainda possuem na contemporaneidade (LUNA, 2008;THEIJE, 2008;BIRMAN;MENESES;GOMES, 2011 No que se refere a novas estratégias de divulgação das religiões, vale ressaltar que se trata de um tema emergente. Quatro artigos destacam o turismo religioso no Brasil e sua dimensão festiva e mercadológi-ca.…”

<b> AS CONCEPÇÕES DOS ENFERMEIROS/DOCENTES FRENTE À ATUAÇÃO DA ENFERMAGEM NA TERAPIA COM CÉLULAS TRONCO </b>

“…A oportunidade de ser sujeito de um protocolo de pesquisa, isto é, "participar da pesquisa" ou de "fazer a experiência", deixar que experimentassem no seu corpo novos tratamentos, às vezes é vista como chance a aproveitar 10 . Essas negociações de sentido confirmam a diferença entre a disciplina oficial eclesiástica e a adesão voluntária dos fiéis.…”

Diferentes perspectivas sobre aborto y gestión de la muerte en Brasil: posiciones religiosas y del discurso médico

“…Estudios recientes muestran cómo aborto Menezes & Gomes, 2008;Luna, 2010); reproducción asistida (Luna, 2007); células tronco-embrionarias (Luna, 2010;2008), unión civil homosexual (Natividade, 2006;2008); y uso de tecnología para prolongación y/o mantenimiento de la vida (Menezes, 2004;, entre otras cuestiones, están en el primer plano del escenario político-religioso en el país.…”