Entrevista com Jacques Revel

Abstract

Em outubro de 2007, Jacques Revel esteve no Instituto de Filosofia e Ciências Sociais, a convite do Programa de Pós-Graduação em História Social da UFRJ (PPGHIS), do Programa de Pós-Graduação em Educação e do Programa de Pós-Graduação em História da UERJ. O historiador francês concedeu, nesse mesmo momento, uma entrevista a professores do PPGHIS, em torno das questões que marcam o seu trabalho em história social das práticas culturais e a sua proximidade da micro-história italiana, de que foi o introdutor na França e é, até os dias de hoje, um interlocutor dos mais privilegiados.Andréa Daher: Eu me permito iniciar estabelecendo um vínculo com a primeira entrevista que fizemos há seis anos atrás para Topoi. Na ocasião, lhe fizemos uma primeira pergunta que dizia respeito à configuração do campo historiográfico de uma maneira geral. Hoje pergunto: o que teria mudado na configuração do campo historiográfico, nesses últimos anos?Jacques Revel: Não acredito que tenha havido uma transformação muito profunda. Seis anos é bastante tempo, mas na História -simultaneamente dos pontos de vista institucional, social e intelectual -seis anos significam bem pouco. Não tenho o sentimento de que, na França, tenha ocorrido qualquer transformação significativa, ainda mais que o sistema francês é um sistema que -por razões institucionais e políticas que eu nem consideraria rígidas -não se presta a mudanças tão rápidas. Nos Estados Unidos, quando uma disciplina ou mesmo uma nova composição disciplinar aparece, ela é imediatamente difundida, ganha repercussão e, como existe um número expressivo de universidades e de instrumentos bem consistentes de socialização profissional, em um ou dois anos uma parte da paisagem pode mudar. E isso também é verdade negativamente: nos anos 90, nos Estados Unidos, praticamente se deixou de fazer e de ensinar as histórias nacionais europeias com exceção talvez dos french studies. Bem, isso acarretou consequências quanto à organização da pesquisa, dos programas existentes. Mas isso se passou bem rápido, porque os estudantes preferiam aprender japonês, se interessar pela China ou pela área do Pacífico -que é considerada como a "zona do futuro", mais do que a "velha Europa". Uma das vantagens e, ao mesmo tempo, um dos defeitos do sistema francês é que ele não é reativo no curto prazo a essas incitações conjunturais. Portanto, é possível dizer que, na França, não foram reduzidos os cargos em pesquisa (talvez tenham até aumentado). Além disso, não houve até agora menos dinheiro para se fazer pesquisa, e não suprimimos nem tampouco adicionamos grande coisa. Os recursos e as obrigações permaneceram mais ou menos os mesmos. Isso não quer dizer que nada mudou: claro que existem sempre temáticas que aparecem; porém elas aparecem lentamente porque, como já disse, a acumulação é mais lenta. Um exemplo é o que chamamos por um termo bem vago, global history, a história global que, já há 50 anos, desde o tempo de Braudel, esteve em voga na França e que quase desapareceu nos últimos 20 ou 25 anos e agora retornou. Não...

Michel Foucault: analysis of power relations in entrepreneurial and innovative initiatives in Brazil

“…Power is, thus, an action over actions (Veiga-Neto, 2007). The social roles about who rules and who is ruled have never been established, but they are somehow alternated and sometimes simultaneous (Revel, 2011). Therefore, as Michel Foucault opposes to the conception of power as locus, fixture and stabilization of an individual over the others, he deconstructs this notion and presents the concept of "power" as something fluid, disperse, relational, and which contains not only repressions but also resistances to its action (Heizmann & Olsson, 2015).…”

Corpos em situação de rua: entre práticas de normalização e resistência

“…Já em uma perspectiva com Foucault, Castro (2009) ressalta que os modos de subjetivação são relativos às práticas que constituem os sujeitos, as quais podem ser compreendidas de dois modos, com base na análise realizada por Revel (2011): 1) práticas de objetivação e 2) constituição do ser humano por meio de um conjunto de técnicas de si. De acordo com Rodrigues e Baptista (2010), as modificações realizadas nas cidades ao longo da história não se restringiram ao âmbito físico-espacial, uma vez que elas se mostraram profundamente relacionadas às alterações nos modos de existência, no interior do campo da subjetividade.…”

O trabalho da gestão: notas sobre poder e subjetividade

“…As condições de emergência desse poder que toma a vida como objeto, buscando maximizar seus efeitos e baseando-se no modelo de produção industrial (Revel, 2011), são discutidas em profundidade por Foucault (2008a) no livro Nascimento da Biopolítica. Nessa obra, ele situa o advento do Liberalismo como elemento essencial à biopolítica, na medida em que expõe uma incompatibilidade entre, de um lado, os sujeitos de interesse/sujeitos econômicos e, de outro, a unidade totalizante do poder soberano jurídico, em um movimento que conduziu ao questionamento radical da razão governamental.…”

“…Contudo, Foucault (2010) ressalta: trata-se de uma gestão em profundidade, nos detalhes, e, nesse sentido, a disciplina nunca foi tão importante quanto no momento em que se procurou gerir a população. No lastro dessa mesma observação, Revel (2011) compreende que a biopolítica, como conjunto de biopoderes e buscando assegurar uma melhor gestão da força de trabalho, envolve também o controle no nível individual, a partir das estratégias que os indivíduos podem ter em relação a si mesmos, bem como uns em relação aos outros, o que remete à governamentalidade também ao governo de si e dos outros. O indivíduo biopolítico é, em última análise, aquele que vai se constituindo como mais "preparado" para bem produzir e mais consumir ou, no campo do trabalho, vai se constituir como produtor para voltar a investir em si como consumidor.…”