La experiencia visual de los sordos. Consideraciones políticas, lingüísticas y epistemológicas

Abstract

Resumen Este trabajo pretende deconstruir la concepción, largamente extendida del carácter visual de los sordos. Esta concepción supone, en general, una banalización de las relaciones que los sordos establecen con el mundo circundante y se nutre de una perspectiva discapacitológica de la sordera. En el caso de la educación, esta banalización llevaría a la idea de que el carácter visual de los sordos puede y debe ser construido pedagógicamente. Nosotros mostraremos que la relación de los sordos con lo visual cobra particular sentido cuando pensamos que la lengua del grupo discurre por el canal visual y que eso confiere particularidades a su experiencia lingüística y discursiva. Los sordos organizan el mundo lingüístico y enunciativo en el plano visual y, desde esa perspectiva, se puede considerar que el carácter visual de los sordos no les es externo, sino constitutivo de su subjetividad y de la forma en que organizan la realidad.

Educação de surdos, linguagens e experiências

“…E, também, se o material for disponibilizado só em português os surdos não vão conhecer a sua própria história. Leonardo Peluso (2015), defende que os registros em vídeo, de depoimentos em línguas de sinais, também são fontes de informação, pois podem ser arquivados e tem as mesmas características dos textos escritos. Esse autor escreve que o que está vídeogravado em língua de sinais pode ser arquivado e não muda, igual aos textos escritos, o que ele chama de "característica da permanência"; depois de realizadas, as videogravações podem ser usadas e estudadas, isto é, também possuem a "característica de objetivação" (PELUSO, 2015).…”

“…Para Peluso (2015) os registros em vídeo de depoimentos em línguas de sinais também são fontes de informação, porque podem ser arquivados e tem as mesmas características dos textos escritos. Ele demonstra que o que está vídeogravado em língua de sinais tem mesmo valor como fonte de informações de um texto escrito e podem ser considerados "documentos".…”

“…Quando se escreve em português, parece que não é igual ao que foi falado em Libras. Para Peluso (2015), a escrita representa o que foi falado e o que está gravado registra a língua. No texto fica registrado a fala, nas gravações fica registrado quem está falando e aparecem suas expressões.…”

“…Quando você está fazendo transcrição de conversa falada, então até é possível registrar as emoções, porque é de palavra para palavra, então dá para escrever que a pessoa fez pausa ou deu risada... De sinal para palavra, como a expressão facial é parâmetro da Libras, então faz parte do sinal, é mais difícil. Peluso (2015) diz também que é preciso criar materiais para os surdos poderem estudar na língua deles. Ele diz que a tentativa de se produzir coisas escritas no SignWriting não deu muito certo, porque este sistema ainda está pouco difundido e argumenta que o melhor é criar produções em língua de sinais em vídeo.…”

El programa Aprende en casa ¿una estrategia que excluye a los usuarios de lenguas minoritarias?

“…Cabe mencionar que, a diferencia de las comunidades indígenas, el reconocimiento de las personas sordas con miembros de una comunidad lingüística minoritaria, es una conquista ocurrida en tiempos recientes. Así, el derecho de los sordos a ser enseñados en su propia lengua decantó en la propuesta de un modelo bilingüe bicultural (Peluso y Balieiro, 2015). Sin embargo, en el caso de México, este modelo pareciera que nació sin una clara política lingüística que diera cuenta de la diversidad de los miembros que conforman la comunidad sorda.…”