Singularidade e identidade nas manifestações de 2013

Abstract

132essas manifestações não podem ser compreendidas como movimentos sociais, o artigo examina se, e como, ativistas de Belo Horizonte percebem significados articulados a perpassar suas ações e como compreendem os vínculos a atravessar os ativistas desse processo. Interessa-nos apontar o paradoxal fortalecimento de processos individualizantes na contemporaneidade 2 , evidenciando como esse fenômeno atravessa a percepção sobre o coletivo de ativistas imersos no processo 3 . O artigo está estruturado em três partes. Na primeira delas, faremos uma discussão dessa literatura que aponta a centralidade do indivíduo em conflitos contemporâneos e alguns dos dilemas gerados por esse fenômeno. Nela, será discutida, ainda, a forma como a noção de multidão, muito em voga na atualidade, vem sendo mobilizada para pensar tal processo, recorrendo a duas tradições mais clássicas de pensamento para entender a articulação entre singular e comum, quais sejam: o pragmatismo norte-americano e o pensamento de Hannah Arendt. Na segunda parte, apresentaremos, brevemente, o contexto dos protestos aqui analisados e a metodologia de nosso estudo de caso, embasado em 20 entrevistas semiestruturadas. Por fim, na terceira parte, discutiremos, a partir das falas dos entrevistados, a tessitura de comunalidades a permear a ação coletiva nas manifestações brasileiras de junho. Do coletivo de indivíduos ao comum de singularesA discussão sobre a relação entre indivíduos e grupo em uma ação coletiva é canônica nas ciências sociais, cabendo mencionar, aqui, a clássica discussão de Olson 4 sobre o problema do free rider e seus desdobramentos na teoria da mobilização de recursos. Nas teorias de movimentos sociais, estudiosos vinculados à teoria do processo político procuraram discutir a forma como enquadramentos e redes preexistentes 2 HONNETH, A. Organized self-realization: some paradoxes of individualization.

ProducingAntipetismo: Media activism and the rise of the radical, nationalist right in contemporary Brazil

“…Following the work of Lima (2013), Mendonça (2017), and others, we forward the position that participants in the 2013 protests were not unified in their contentions which represented a plurality of political positions and socio-economic issues. In conceptual terms, these protests present a provocative case of what Marxist philosopher Louis Althusser calls overdetermination .…”

“…In this early stage, the protests registered a wide variety of contentious demands towards the government, including lowering costs of public transportation, more transparency in public spending, and taking measures to curb law enforcement violence. The movement also began to add a nationalist note to focus on Brazilian domestic issues, as opposed to the spending by the PT for the World Cup and Olympics, which were seen by some in these changing movement declarations as evidence of too much internationalism (Mendonça, 2017). By 2015, public discontent within Brazil had been channeled into a direct call for the impeachment of PT president Dilma Rousseff (who was impeached in 2016); all other demands had withered.…”

Fake News e o Repertório Contemporâneo de Ação Política

“…Muito se discute, na atualidade, se o repertório de confronto político estaria em transformação diante de fenômenos como o cenário de abundância comunicativa (Keane, 2020), a hibridização de dispositivos comunicacionais (Chadwick, 2013), o questionamento de estruturas hierárquicas de organização política (Bennett, Segerberg, 2013;Bimber, Flanagin, Stohl, 2012;Mendonça, 2017) e a forte polarização política (Sunstein, 2017). É nesse contexto que propomos pensar o emprego de fake news como parte do repertório contemporâneo de confronto.…”

Internet e ativismo político na América Latina e Caribe: recursos individuais e oportunidades de acesso

“…Portanto, essas atividades caracterizam o ambiente online como um espaço com capacidade de chamar atenção para problemas sociais buscando conscientizar outros indivíduos sobre eles e, deste modo, ativar as redes (amigos e família, principalmente) e, em um efeito em cadeia, fazer pressão para resolução dos mesmos (Bennett e Segerberg, 2012;Papacharissi, 2008;Margetts, 2013;Theocharis, 2015;Tufekci, 2014). Por essa lógica própria, as atividades de e-expressão têm sido caracterizadas como altamente individualizadas, não intermediadas por instituições (partidos e sindicatos) e atores coletivos (movimentos sociais) e resistentes à delegação (Bennett e Segerberg, 2012;Mendonça, 2017;Milan, 2015;Mossberger, 2008; Theocharis e Quintelier. 2014; Theocharis, 2015;Tufekci, 2014;Oser, Hooghe e Marien, 2013;Valenzuela, Arriagada e Scherman, 2012).…”