JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.. BRILL is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Journal of the Economic and Social History of the Orient. This content downloaded from 62.122.73.250 on Tue, 24 Jun 2014 01:35:48 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 196 REVIEWSOn ignore s'il s'agit d'une tradition continue ou bien d'un usage inventd de nouveau par les exigences de la pratique. L'usage sigillaire, dont la raison n'est pas claire pour la periode vieux-babylonienne, pouvait pourtant suggerer qu'il s'agit d'une tradition. Comme dit au debut de ce compte rendu, les sceaux &taient appos6s des tablettes d'argile, des fermetures de jarres et des bulles spheriques. Ils taient aussi apposes sur des pieces d'argile, plus ou moins en forme de tablettes, mais sans 6criture ni chiffres. L'auteur, remarquant qu'ils presentent apparemment quelque chose de particulier, les decrit dans une rubrique "unbestimmtes", indeterminable. Les sceaux sont apposes tr&s soigneusement. On connait cependant l'usage de pieces de quelque matiere ou autre, portant un sceau pour assurer l'identification du porteur de cette pi6ce, par exemple un messager, qui devait se l6gitimer ou prouver qu'il 6tait envoyd par son chef. Les objets repondent tout a fait i cet usage et on peut tenir compte de cette possibiliti. Si en effet les cylindres-sceaux appartenaient i des administrations de temples, le commettant aurait ete un temple dans ces cas. Mais ici il n'y a nul argument pour cette hypothbse; ces sceaux peuvent aussi bien &tre personnels, appartenant a un prince ou un cheik, mais alors il n'entrent pas dans l'hypothese de l'auteur, mentionn&e plus haut.Le deuxieme volume contient des photographies et des desseins des empreintes de sceaux et un index sur les sujets figures. Sans relever les autres sujets, traites dans le livre, il faut conclure quedeja par les chapitres mentionnesl'auteur a presenti une etude remarquable, analysant une mati6re, qui de par sa nature est difficile 'a interpreter, comme elle se reporte l'Ppoque de transition de la prehistoire " la protohistoire. L'auteur a presente une ceuvre novatrice, qui sans doute se rdpercutera dans des recherches i l'avenir, recherches concernant une periode historique tras importante, celle de la premiere urbanisation et des debuts des grandes exploitations et administrations dconomiques des temples. L'auteur merite la reconnaissance de tous les interesses. . R6mer herausgegeben von Otto Kaiser. Band I, Lieferung I: Rykle Borger, Heiner Lutzmann, Willem H. Ph. R6mer und Einar von Schuler, Rechtsbicher. Giitersloher Verlagshaus Gerd Mohn, 1982, IZ7 pp. Dans la pr6face de ce livre, l'6diteur en chef, Otto Kaiser, explique le but de ce recueil, qui paraitra en f...
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Wer sich mit dem Begriff »Recht« im alten Mesopotamien 2 befaßt, hat sich zunächst mit der Tatsache abzufinden, daß die Sprachen des alten Zweistromlandes, das Sumerische und das semitische Akkadisch, dafür, wie auch für etwa für jedermann verbindliche Konventionen (»Gesetz«), die sich dem Menschen unabhängig von Zeit -oder situationsgebundener Einschätzung zwingend auferlegten, keine spezifische Terminologie entwickelt haben 3 . Zwar hat es zwischen individuellen Personen allerhand Vorgänge gegeben, die einen klar juristischen Charakter aufweisen, wie es etwa die vielen auf uns gekommenen einschlägigen Urkunden mit z.T. festgeprägten Formeln und verschiedenen Termini wie »Richter«, »Pro-1 Der vorliegende Aufsatz soll dazu dienen, der Sumerologie Fernerstehende, vor allem aber Alttestamentler, die vom A.T. her an Fragen des altorientalischen Rechts interessiert sind, einen kurzgefaßten Überblick über den derzeitigen Stand unserer Kenntnis vom älteren Mesopotamischen Recht zu vermitteln. Indem Vf. seiner eigenen Spezialisierung entsprechend dafür vor allem Quellen in sumerischer Sprache benutzt, soll der Aufsatz gleichzeitig dazu dienen, Benutzer des neuen Werkes TUAT in die betreffenden in I/l und 3 aufgenommenen Texte einzuführen. Für die Alttestamentler wird dabei mehrfach auf den Überblick über die Rechtserscheinungen im A.T. durch H. J.Boecker, Recht und Gesetz im Alten Testament und im alten Orient, 1976, verwiesen. Siehe auch das ausführliche Literaturverzeichnis, a. W. 185 ff. und weiter O.Eißfeldt, Einleitung in das Alte Testament 4 , 1976, 23ff. 93f.; O.Kaiser, Einleitung in das Alte Testament 4 , 1978, 59ff., sowie die Artikel von G. Liedke über s/r, söfet und mispät (THAT 2 Brought to you by | Simon Fraser University Authenticated Download Date | 6/1/15 5:38 AM Bestimmtheit dasjenige gekannt, was wir »Recht« zu nennen pflegen »als ein System von anerkannten Konventionen, als eine pragmatisch begründete und weitgehend durch Konsens getragene Ordnung« 5 , die es zu wahren galt. Diese Aufgabe versah vor allem der Landesherr im Auftrag der Götter, auch wenn er sich dabei gelegentlich einer »Differenzierung und Erweiterung des Bestands an Konventionen« 6 bediente 7 .Es kann unser Begriff »Recht« im Sumerischen in etwa sekundär durch die Termini ni-si-sä oder ni-gi-na bezeichnet werden, die an sich vielmehr »Geradheit« bzw. »Beständigkeit« besagen 8 . Wenn ein König seinen Untertanen, wie es z.B. in Königshymnen 9 oder Prologen von Gesetzessammlungen 10 gesagt wird, um sie recht zu leiten ni-si-sä und nigi-na geschaffen hat, so besagt dies, daß er bestrebt war, unter ihnen die bestehende Ordnung aufrechtzuerhalten, die Guten zu beschützen, die Schlechten zu vernichten und die Schwachen gegen die Mächtigen in Schutz zu nehmen. Weiter ist zu denken an die wichtige Aufgabe des Rechtsprechens durch den Fürsten als obersten Gerichtsherrn 11 . Ein besonderes Mittel, »Gerechtigkeit« zu üben war dem König dadurch zur Hand, daß er, wie es die Texte mehrfach erwähnen, durch Erlaß Seisachthien anordnen konnte, wodurch ...
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