En este artículo son conectadas la Poética y la Literatura Comparada, por medio del componente comparativo de la primera, como dos maneras com- plementarias de explicar la Literatura. Después de tratar las proyecciones comparativas de la Poética y el desarrollo de la Literatura Comparada, se propone el análisis interdiscursivo como un instrumento metodológico para el conocimiento de la Literatura, analizando y explicando de modo comparativo diferentes discursos, diferentes clases de discursos y las disciplinas que se ocupan de los discursos. Así, el análisis interdiscursivo puede ser considerado como una contribución al estudio de la Literatura en el ámbito de la Literatura Comparada y la Poética y como una de las nuevas corrientes en Literatura Comparada. El análisis interdiscursivo es concebido como una parte de la crítica transferencial, que es la crítica basada en las transferencias en relación con la Literatura y con la Retórica en el campo de los discursos, clases de discursos y estudio de los discursos.
La retórica nació en la Antigüedad (Murphy, J. J., ed., 1988; Kennedy, G. A., 1994; Hernández Gucitere, J. A., García Tejera, M. del C., 1994; López Eire, A., I995, 1996, 1998; Del Río, E., Fernández López, J., 1998) a partir de la necesidad de modificar la realidad mediante el lenguaje en actos de comunicación; se trataba de cambiar la realidad en lo relativo al oyente intentando influir en éste y conseguir que se acercara a la posición sostenida por el hablante, por el orador, y que actuara sobre la realidad de acuerdo con lo que le era propuesto en el discurso. La persuasión se situaba así como objetivo de la retórica como arte del lenguaje y del discurso, arte basado en el poder y la fuerza del lenguaje (Hernández Guerrero. J. A. 1999; López Eire, A.,1999).
En este artículo me ocupo del motor metafórico como componente de un modelo teórico de la metáfora con fundamentación retórico-cultural. El motor metafórico es estudiado en la dimensión de producción y en la dimensión de recepción y es explicado como el componente central del modelo teórico de la metáfora puesto que proporciona al modelo un equilibrio dinámico entre los procesos de creación y los procesos de interpretación de las metáforas. La función de los elementos culturales en la activación y el funcionamiento del motor metafórico es un activo para la construcción del código comunicativo retórico-cultural que conecta a los autores y a los receptores en la comunicación literaria y retórica. Se analiza el caso del personaje cervantino Preciosa y su pandereta como fundamentos culturales de una metáfora del Romancero gitano de García Lorca.
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