El motor metafórico y la fundamentación retórico-cultural de su activación

Abstract

En este artículo me ocupo del motor metafórico como componente de un modelo teórico de la metáfora con fundamentación retórico-cultural. El motor metafórico es estudiado en la dimensión de producción y en la dimensión de recepción y es explicado como el componente central del modelo teórico de la metáfora puesto que proporciona al modelo un equilibrio dinámico entre los procesos de creación y los procesos de interpretación de las metáforas. La función de los elementos culturales en la activación y el funcionamiento del motor metafórico es un activo para la construcción del código comunicativo retórico-cultural que conecta a los autores y a los receptores en la comunicación literaria y retórica. Se analiza el caso del personaje cervantino Preciosa y su pandereta como fundamentos culturales de una metáfora del Romancero gitano de García Lorca.

Transferibilidad de textos poéticos para la publicidad: análisis desde la Retórica Cultural

“…El propio marco ideológico del anuncio publicitario citado, de este vídeo, es utilizado como un motor metafórico (Albaladejo, 2019) que quiere crear un marco referencial concreto (el de las tierras, la tradición, la modernidad y las gentes de la Comunidad valenciana) y establece un conjunto de vinculaciones culturales que presentan un modelo turístico a partir de la transducción de los elementos visuales realizados a partir del texto concreto del Soneto 12. Entre el texto y las imágenes y la música del video publicitario hay una traducción intersemiótica al tratarse de dos discursos con signos de comunicación distintos, pero al incorporar el texto del Soneto 12 en subtítulos y en audio se produce una transducción generadora de otro discurso nuevo, en relación con el anterior, y vinculado a los nuevos elementos visuales y culturales que se lo traducen al espectador: de esa manera, la presencia de imágenes que explican cada uno de los adjetivos utilizados en el soneto reconfigura el discurso de ese poema en unos referentes muy concretos, pasando de la plurisignificación potencial del Soneto 12 a la univocidad descrita, a modo de definición, por las imágenes.…”

Analogía, símil y metáfora en un poema de José Saramago

“…La generación y la interpretación metafóricas (Albaladejo, 2019a) son procesos que forman parte de la dimensión cultural de la Retórica y están, por tanto, situados en el ámbito de la Retórica cultural (Albaladejo, 2013;2016;2019b;2019c;2019d;Chico Rico, 2015;Jiménez, 2015;Gómez Alonso, 2017;Martín Cerezo, 2017;Fernández Rodríguez, 2019). En la generación metafórica el productor, el autor, es consciente de que está llevando a cabo un proceso inserto en su conocimiento de la cultura y de que este proceso es socialmente reconocido y asumido.…”

“…Además, la metáfora es uno de los fundamentos del código comunicativo retórico-cultural que enlaza al receptor y al productor (Albaladejo, 2016: 22-23;2019a: 174;2019b: 564 y ss., 2019c: 101 y ss. ), lo cual se da de un modo evidente cuando una metáfora ha llegado a ser parte del acervo cultural relacionado con la literatura, como es el caso, por ejemplo, de la metáfora en la que la expresión presente es 'fuego' y la expresión ausente es 'amor intenso', que se puede encontrar en autores como Garcilaso de la Vega: ¡Oh más dura que mármol a mis quejas y al encendido fuego en que me quemo más helada que nieve, Galatea!…”

El Motor Metafórico en Otoño, Endechas De Javier Sologuren Y El Legado De Stéphane Mallarmé

“…En la primera, desarrollaremos escuetamente cinco teorías de la metáfora con el fin de situar nuestra propuesta en el ámbito de una reflexión sobre dicho procedimiento literario. En la segunda, nos referiremos al «motor metafórico» como categoría planteada por la Retórica Cultural de Tomás Albaladejo (2019) y Francisco Chico Rico (2015, 2019. En la tercera, examinaremos los lazos entre Stéphane Mallarmé y Javier Sologuren a través del abordaje de la ensayística de este último.…”