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Foi lançado recentemente, no Brasil, o Programa Rede Cegonha, iniciativa nacional orientada à gestante e à mãe brasileira usuárias do serviço público de saúde. Essa proposta parece colocar-nos diante de duas possibilidades interpretativas. De um lado, implica o importante reconhecimento da cidadania e efetivação do direito de acesso à saúde. De outro, abre espaço para a problematização de sua orientação, eficácia e seus limites, quando e se questionado a partir de discussões teóricas da pluralidade da categoria mulher, e, sobretudo, das críticas à prática obstétrica brasileira pelos adeptos do ideário do parto humanizado a partir dos anos 2000. Dado que o Brasil é o recordista mundial no número de cesáreas, tematiza-se o referido programa, à luz dessas duas matrizes discursivas e a partir de tensões como medicina x despersonalização e saúde x doença, e de noções de pessoa, corpo, experiência e singularidade na contemporaneidade.

Este artigo discute concepções de concepção, gestação e parto logo após o “boom” da epidemia de Zika no Brasil, a partir das narrativas de mulheres mães de bebês com microcefalia. Os seus filhos foram concebidos e gestados em um contexto sui generis, bastante caótico e inseguro, por conta do desconhecimento da raiz da deficiência, nas ruas de Recife e em bairros de camadas populares. A maioria nasceu em hospitais públicos da capital pernambucana. Dessa forma, procurando compreender tais experiências da vida sexual e reprodutiva dessas mulheres, com elas estivemos em 2016 e, depois, em 2017, por meio da observação diária de seu cotidiano e relações sociais, mas, nesse caso, a partir da memória de suas gestações e partos. Trata-se de mais uma particularidade, da vida sexual e reprodutiva das mulheres brasileiras, a ser pensada, por isso aqui recuperamos suas ideais e suas práticas, cotejando-as a outras, um pouco mais amplas, sobre o assunto.

Este artigo se dispõe a refletir sobre os movimentos associativos e dissociativos que as experiências de dor/sofrimento podem desencadear, pensando sobre biossociabilidades, mas também sobre capturas discursivas e estigma. Para tanto, temos como terreno etnográfico cenas e relatos femininos de parto oriundos de uma pesquisa em dois grupos de gestantes e puérperas, ora articulada a um recente documentário brasileiro, Violência obstétrica – a voz das brasileiras. A ideia é refletir sobre concepções de dor e de sofrimento na atualidade, sua relação com a violência e com a produção da narrativa de si, conjugando ambientes e fontes de pesquisa, sem deixar de considerar hierarquias de gênero, políticas do corpo feminino, biopolítica e biomedicina. Pretende-se, antes e sobretudo, mapear deslocamentos e percursos, usos e desusos de concepções de dor e de sofrimento, a partir do que tem sido narrado pelas mulheres que têm criticado as taxas de cesáreas no Brasil e os procedimentos médicos de rotina.

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ResumoO sistema público de saúde brasileiro tem por princípio a igualdade de acesso. No entanto, não são poucas as desigualdades em sua prática. Partindo da premissa de que surgem da hierarquização das diferenças entre os sujeitos, este artigo se dispõe a refletir sobre a importância da interseccionalidade entre raça, classe e gênero quando a temática é a saúde sexual e reprodutiva das brasileiras. Com esse foco, destaca-se como essa articulação analítica pode descortinar processos cotidianos discriminatórios. Para tanto, considera-se a etnografia de dois serviços de saúde de Brasília; entrevistas com gestores de saúde local e federal e a leitura de algumas feministas negras brasileiras e latino-americanas sobre o assunto. Dessa maneira, procura-se compreender como o corpo negro feminino é pensado pelas mulheres assistidas, pelos profissionais de saúde, gestores de políticas públicas e feministas negras.

Partindo de um caso de agressão real e bastante recente, do espancamento da empregada doméstica confundida com uma prostituta no Rio de Janeiro, e de sua leitura pelo judiciário brasileiro, pretende-se por meio deste artigo propor-lhe uma perspectiva feminista contrária à invisibilidade da violência de gênero e atenta à discriminação interseccional. Com este propósito, exploro minúcias do 'caso Sirlei', declarações da agredida e dos agressores durante o inquérito policial, a discussão acerca da violência contra a mulher, o debate feminista sobre a 'identidade feminina' e importância da interseccionalidade como olhar analítico para que se possa evitar armadilhas da 'superinclusão' ou 'subinclusão' dos marcadores de gênero, classe e raça, dentre inúmeros outros, tão caros às Ciências Sociais.Palavras-chaves: 'caso Sirlei', violência, mulher(es), legislação, teorias feministas, interseccionalidade.ABSTRACT. On the invisibility of the Sirlei Dias de Carvalho case: an intersectional study of violence against women. Starting from a real and actual case of violence against women -the beating of a cleaning lady mistaken for a prostitute in Rio de Janeiro -and the understanding of the Brazilian justice system on the case, this article proposes another interpretation, from a feminist perspective, contrary to the invisibility of gender violence and focused on intersectional discrimination. With this objective, we explore the details of the 'Sirlei case', her declarations and those of her aggressors during the police investigation, the discussion on violence against women, the debate on female identity and the importance of intersectionality as a analytic tool to avoid the traps of 'super inclusion' and 'sub inclusion' of the categories of gender, class and race, among many others, which are so important to the Social Sciences.

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