Os desenvolvimentos teóricos recentes da Teoria Crítica têm passado ao largo da preocupação com a pesquisa social - seja pela pouca importância dada ao "teste" empírico das ideias teóricas, seja pela ausência de estímulo a novos projetos de pesquisa empírica no campo da Teoria Crítica. Essa tendência implica uma importante "mudança" teórica em relação ao antigo programa dialético da Teoria Crítica proposto por Max Horkheimer na década de 1930. O artigo ressalta algumas dificuldades atinentes à articulação produtiva entre teoria e pesquisa - com prejuízo, creio, para ambas, filosofia e ciências sociais. Recent theoretical developments in Critical Theory seem to happen without great consideration for social research - neither for empirical "tests" of theoretical ideas, nor for launching new empirical research projects in the field of Critical Theory. This evolution suggests an important theoretical "shift" in comparison with the early horkheimerian dialectical program of Critical Theory. This tendency raises some difficulties linked to the productive articulation of theory and research - at the lost of both of them, philosophy and social sciences
Après avoir distingué les « droites extrêmes » des « extrêmes droites », l’article analyse la fascisation des espaces publics et fait le point sur les diverses manifestations de ces tendances en ligne au cours de la dernière décennie, évoquant les modes de mobilisation du réseau Internet par différents mouvements (Tea Party, Manif pour tous, Pegida, etc.). Dans un second temps sont dégagés les principaux traits des « droites extrêmes » à travers les tendances à la fabrication de l’« autre », la personnalisation des malaises sociaux, la « dépluralisation » du monde, le « déni de réalité » et l’« adresse autoritaire ».
La présence de mouvements et partis de droite extrême dans la scène politique actuelle incite à revenir sur les recherches de la Théorie critique (de l’école de Francfort) sur l’agitation fasciste et les processus de communication. Les « pathologies de l’espace public » sont le fruit de contradictions objectives non résolues dans la modernité capitaliste. En asséchant l’espace public, son caractère politique et la raison pratique qui s’y déploie, l’agitation fasciste promeut à sa place une communauté fictive annulant tout sujet autonome et faisant de la culture un terreau acclamatif. Ceci permet de resituer l’étude des techniques d’information et de communication, comme des mass media et du journalisme, au sein d’un cadre conceptuel replaçant les activités communicationnelles dans le tissu social, économique et politique ; de là, différentes « leçons » sont tirées de ces recherches de la théorie critique pour analyser l’Internet des droites extrêmes.
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