RESUMENPresentamos aquí parte del Mapa Cultural de los idiófonos metálicos andinos arqueológicos, diseñado en el marco del Proyecto Arqueomusicología Americana (UNC, CIFFyH, SeCyT). Esta breve síntesis, expuesta en el XVII Congreso Nacional de Arqueología Argentina (2010) y actualizada con los datos brindados por los recientes estudios sobre las tradiciones metalúrgicas de los Andes centro-meridionales, es nuestra modesta contribución al estudio de las dinámicas sociales en las que estos objetos estuvieron involucrados.Palabras clave: Idiófonos metálicos, música prehispánica, campanas arqueológicas.
Cultural Map of Archaeological Metal Musical Instruments and Sound Objects:Idiophones (South-Central Andean Area)
ABSTRACTIn this paper we present a part of the Cultural Map of archaeological Andean metal idiophones, designed in the American Archaeomusicology Project (UNC, CIFFyH, SeCyT). This brief synopsis, exposed in the 17 th National Congress of Argentinian Archaeology (2010) and updated with data provided by recent studies of pre-Hispanic metallurgical traditions of the south-central Andes, is our modest contribution to the study of social relations in which these objects were involved.
En este artículo se profundiza el conocimiento acerca de una clase de objetos llamados piedras bezoares, mediante el estudio de los primeros ejemplares registrados en contextos arqueológicos del Noroeste argentino. Estos proceden de un montículo artificial del sitio Yánimas 1 (750-1200 d.C.), situado en la provincia de Tucumán (Argentina), y fueron estudiados desde un enfoque interdisciplinario con el fin de identificar el taxón que los produjo y explorar las prácticas en las que fueron utilizados. A partir de la caracterización formal y cristalográfica (difracción de rayos X) de tres ejemplares, y del examen de sus relaciones contextuales, se propone que las piedras bezoares analizadas son gastrolitos producidos por camélidos, que habrían sido usados en prácticas mágico-terapéuticas y depositados en el montículo como ofrendas. Estas interpretaciones fueron complementadas y reforzadas con datos de diversas fuentes (coloniales, etnográficas). Además, se presenta un nuevo fechado absoluto para este sitio.Palabras claves: piedras bezoares, prácticas rituales prehispánicas, noroeste de Argentina. En las últimas décadas, investigaciones etnográficas, etnohistóricas y arqueológicas aumentaron el conocimiento de las relaciones entre las comunidades aborígenes sudamericanas y la fauna de sus entornos, principalmente en relación con las actividades económicas o tecnológicas (Arenas 2003;del Papa 2010;Elkin y Rosenfeld 2001;Kent 1982;Mengoni Goñalons 1999). En cambio, el empleo de los animales (o sus productos derivados, como los sullus y los bezoares) en prácticas rituales y/o terapéuticas fueron menos explorados (Fernández Juárez 1998:56), sobre todo en contextos prehispánicos, debido a que son escasos los registros que permiten identificar estas prácticas en el pasado (Brosseder 2014:5;Corona Martínez 2008). En ese sentido, abordamos el estudio de uno de los materiales que puede indicar la existencia de esas actividades, como son las piedras bezoares producidas por animales.
This article expands our knowledge about bezoar stones by studying the first specimens recorded in archaeological contextsVarias fuentes coloniales americanas revelan el interés que los bezoares tuvieron entre los aborígenes y los colonos europeos, tanto en el mundo andino (Acosta 1590;Calancha 1638;González Holguín 1989[1608:165) como en las tierras bajas orientales
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