Este artigo apresenta os resultados de um estudo de doutoramento cujo objetivo foi conhecer as diferentes manifestações da cultura lúdica na infância de octogenários e nonagenários, vivida nas décadas de 20 e 30. Levou-se em consideração que as distintas configurações assumidas pela infância produzem diferentes “cenários” que podem influenciar a forma e o conteúdo da constituição da cultura lúdica. Com base no método História Oral, que resgatou a infância rememorada dos 32 “guardiões da memória”, procurou-se "escavar" o substrato do lúdico presente naquele momento histórico. Discutiu-se, ainda, a importância de preservar a memória lúdica, que é diretamente afetada por vários fatores, podendo sofrer perdas, desapegos e esquecimentos.
Este artigo pretende discutir, numa abordagem construtivista piagetiana, a eficácia do uso de jogos de regras para o desenvolvimento lógico-aritmético infantil. De acordo com Jean Piaget, ao jogar, a criança desenvolve suas percepções, sua inteligência, suas tendências à experimentação e seus instintos sociais. Os jogos, por serem uma atividade reconhecidamente prazerosa e com sentido imediato para a criança, garantem o seu interesse e motivação, além de tornarem a educação mais compatível com o desenvolvimento infantil. O contexto do jogo favorece, entre outros aspectos, a antecipação, a troca de pontos de vista, a argumentação para a defesa de ideias, a superação de conflitos e contradições, a tomada de decisões e a coordenação de informações – competências que podem ser generalizadas para diversas situações, dentro e fora do ambiente escolar. Os jogos podem contribuir também para que as crianças com dificuldades de aprendizagem venham a superá-las e mudem gradativamente a imagem negativa do aprender, de modo que esta experiência se torne interessante e desafiadora. O presente artigo também discute algumas posturas construtivas do educador na proposição dos jogos de regras, visando a um melhor proveito na utilização desse recurso.
Este trabalho, de teor qualitativo, procurou conhecer a concepção de lazer de adolescentes que cumprem medidas socioeducativas e a refletir sobre os benefícios formativos potencialmente presentes em suas práticas de lazer. A investigação contou com a participação de dez adolescentes da Unidade de Internação de Cáceres - MT. De acordo com os dados, para que o lazer seja um mecanismo de transformação cultural, é fundamental conhecer seus diferentes conteúdos e vivenciar suas inúmeras formas de expressão. Observou-se uma restrita oferta de experiência de formação para e pelo lazer. Concluiu-se que é possível pensar em possibilidades formativas por meio do lazer e em ações que visem expandir o restrito repertório desfrutado pelos adolescentes que cumprem medidas socioeducativas.
RESUMOEste ensaio dedica-se a compreender o caráter biográfico da teoria cognitivo-desenvolvimentista sobre a moral de Lawrence Kohlberg (1927Kohlberg ( -1987 e o contexto histórico e social em que ele a desenvolveu. Discute, também, como as investigações que originaram a teoria moral kohlberguiana foram motivadas, em parte, por uma aguda procura pelo sentido de justiça. Essa procura se consolidava nos movimentos sociais de protesto, em produtos culturais como música e fotojornalismo e, ainda, em pesquisas específicas sobre obediência à autoridade. Os "anos de chumbo" vivenciados por Kohlberg cobrem o fim da Segunda Guerra Mundial, a Guerra Fria, a repressão dos protestos pacifistas e avança até meados da década de 1970. O ensaio propõe que a busca por justiça era tanto pessoal quanto uma demanda por mudança social, em escala global, contemporânea à vida e carreira acadêmica de Kohlberg. Posteriormente, ao conceber a escola como um espaço privilegiado da busca por justiça e pela moralidade pós-convencional, Kohlberg aplicou suas descobertas à educação. PALAVRAS-CHAVE: Lawrence Kohlberg. Justiça. Moralidade pós-convencional. Anos de chumbo. ABSTRACTThis essay is devoted to understanding the biographical nature and the social and historical context in which Lawrence Kohlberg (1927Kohlberg ( -1987 developed his theory of cognitive development about morality, as he named it himself. It also discusses how the investigations that originated Kohlberg's moral theory were motivated, in part, by an acute search for the sense of justice. This quest was consolidated on the social movements of protest, in cultural products like music and photojournalism, and in specific research about authority obedience. The "years of lead" lived by Kohlberg covers the end of the World War II, the Cold War, the repression of pacifist protests and it reaches the mid-1970s. The essay proposes that the quest of justice was not only personal, but also due to a demand for social change on a global scale, contemporary to Kohlberg's life and academic career. Subsequently, Kohlberg applied his findings to education, conceiving the school as a privileged space for the search of justice and post-conventional morality.
Este ensaio tem como objetivo refletir sobre os principais efeitos dos projetos de lei nº 867/2015 e 193/2016, do “Programa Escola sem Partido”, no trabalho cotidiano do professor e na formação do aluno, e realizar algumas análises que patenteiam o equívoco dessa proposição. Alguns motivos presentes no longa-metragem A Vila, de M. Night Shyamalan, em especial a manipulação e o controle de corpos e consciências pela instauração do medo, além do obscurantismo e o despreparo, são utilizados como elementos alegóricos para discutir os perigos de uma escola estranha às práticas da liberdade. Apresenta-se uma revisão da literatura sobre os ideais do programa, com a seguinte organização: os aspectos constitucionais dos projetos de lei, suas implicações para o sistema político e, por fim, os impactos ao desenvolvimento do trabalho docente e à formação discente. Procura-se, ainda, desvelar, analisar e desconstruir o entendimento sobre ideologia, aluno, docente e processo formativo presente no texto dos projetos. Conclui-se com a retomada do filme “A Vila” e a discussão dos seguintes aspectos relacionados à tentativa de implantação da “Escola Sem Partido”: a negação dos conflitos e dos desejos; a implantação do medo e a manutenção da ignorância como recursos educativos e de controle; o apagamento das diferenças e a manutenção do status quo; e o perigo de uma coletividade que tolhe a manifestação das individualidades.
Resumo: O presente texto dedica-se a refletir sobre o conteúdo lúdico do documentário Tarja Branca: a revolução que faltava, produção cujo objetivo central é compreender as dimensões e representações do que foi, e ainda é, para alguns dos entrevistados, o ato criador de brincar. Com delicadeza e profundidade, as narrativas, ao discutirem o que a essência lúdica (jogo) representou para a infância dos entrevistados, convergem para a construção da imagem do ser brincante (espírito lúdico). O documentário aborda, ainda, como a infância contemporânea se relaciona com as mesmas questões. Abstract:The present text reflects upon the playful content of documentary film "Tarja branca: a revolução que faltava", whose main objective is to understand the dimensions and representations of what was -and still is, to some respondents -the creative act of playing. Gentle and deep, narratives discuss what the playful essence (play) represented for respondents' childhoods and converge to build the image of a playing being (playing spirit). The documentary also discusses how contemporary childhood relates to those issues.Resumen: Este texto está dedicado a reflexionar sobre el contenido lúdico del documental "Tarja branca: a revolução que faltava", producción cuyo objetivo principal es comprender las dimensiones y representaciones de lo que fue, y aún es, para algunos de los entrevistados, el acto creativo del jugar. Con delicadeza y profundidad, los relatos recogidos, al discutir lo que representó la esencia lúdica (juegos) para la infancia de los entrevistados, convergen hacia la construcción de la imagen del ser juguetón (lúdico). El documental también aborda cómo se relaciona la infancia contemporánea con las mismas cuestiones. Palavras-chave:Jogos e brinquedos. Criança. Narrativas pessoais.
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