A Presença do jogo na infância de octogenários e nonagenários

Abstract

Este artigo apresenta os resultados de um estudo de doutoramento cujo objetivo foi conhecer as diferentes manifestações da cultura lúdica na infância de octogenários e nonagenários, vivida nas décadas de 20 e 30. Levou-se em consideração que as distintas configurações assumidas pela infância produzem diferentes “cenários” que podem influenciar a forma e o conteúdo da constituição da cultura lúdica. Com base no método História Oral, que resgatou a infância rememorada dos 32 “guardiões da memória”, procurou-se "escavar" o substrato do lúdico presente naquele momento histórico. Discutiu-se, ainda, a importância de preservar a memória lúdica, que é diretamente afetada por vários fatores, podendo sofrer perdas, desapegos e esquecimentos.

“Educação como prática corporal” dois decênios depois

“…Ora, se na obra: "Educação de Corpo Inteiro" prevalece a acepção de jogo consoante ao modelo explicativo da psicogênese, tal qual se arrazoou antes, no livro supramencionado (leia-se: Pedagogia do Futebol) o caminho teorético corresponde à outra noção gnosiológica de jogo, a saber: os jogos tradicionais -a despeito de a perspectiva heurística se conservar a mesma, isto é, o prisma de concebê-lo por intermédio de classificações, de acordo com uma ou mais tipologias (ou categoria(s)) de jogos (Carneiro 2012;2017a;Dos Reis, 2020).…”

“…Na visão de Garvok (1990, p.38) os jogos tradicionais são "incorporados pelas crianças de forma espontânea, variando as regras de uma cultura a outra", entretanto, mudase a maneira de vivenciá-los, mas não o conteúdo. Sendo a cultura um tecido dinâmico e um "campo em disputa", entendê-los (leia-se, os jogos tradicionais) de modo cristalizado ou sem abertura para ressignificações, decerto se alija uma de suas potências inventivas, sendo uma exegese no mínimo questionável (Carneiro, 2015;2017a). Seguindo a esteira argumentativa de equivaler a uma produção (transmissão) cultural, quando perscrutado sob o domínio da Educação Física terse-iam duas dimensões, sendo elas: enquanto conteúdo corresponde a uma expressão da linguagem (ou cultura) do movimento historicamente situada e/ou na condição de metodologia (possibilidade para o ensino), tal e qual propõe a obra em questão.…”

“…Adverte de início, cuja tarefa de investigar o jogo corresponde a um ato laborioso e sobejou os esforços de muitos pesquisadores ilação igualmente depreendida por (Bruhns, 1989;2005;Carneiro, 2015;2017a). Reconhece em sua proposição teorética a função significante (Huizinga, 1999) e mobilizadora dos anseios humanos (Callois, 1990) exercida pelo impulso lúdico (Schiller, 2002, Carta XV), a tal monta de afiançar que o desejo pelo "jogo não é menor que a procura pela comida, portanto, ele constituir, como esta, uma necessidade básica" (Freire, 2002, p. 7).…”

Jogo Das Ferramentas Lean: Um Jogo Para O Ensino Do Lean Healthcare

“…Portanto, segundo Carneiro (2015), os jogos servem como instrumento pedagógico e, desde a Antiguidade, possuem uma função que vai além do entretenimento, servindo como ferramenta de aprendizagem. Essa relação permite a preparação dos profissionais da saúde na utilização dessa filosofia para obter resultados positivos e eficazes nas unidades de saúde.…”

Brinquedos E Brincadeiras: A “Presença De Ausências” No Agreste Pernambucano – A Infância Escondida Na Paisagem Artesã

“…passado assemelhando-o ao saudosismo, ou ainda como atitude tipicamente reacionária e levantam a bandeira de que só para futuro é que se deve olhar(CARNEIRO, 2015).No entanto, como explica dosSantos (2002) a memória, imbuída de diferentes experiências sociais, não é em resumo, a regeneração do passado no presente, tampouco as determinações do passado sobre o presente. Não se trata também de "defesa ou rejeição apaixonada" mas de considerar que, os indivíduos ao interagirem entre si e com o meio, se lembram e se esquecem em complexas e contraditórias formas.…”