O ocultamento histórico dos povos indígenas e africanos na historiografia brasileira pode ser um dos motivos influenciadores para não reconhecer as contribuições que esses povos tiveram na construção do patrimônio nacional. Por esse motivo buscou-se mostrar a inteligência africana no desenvolvimento da atividade mineradora ocorrida no território mineiro nos setecentos. O presente artigo tem como objetivo compreender como o patrimônio industrial pode ajudar na preservação das estruturas remanescentes da mineração aurífera presentes na cidade de Ouro Preto (MG). A metodologia baseou-se na pesquisa bibliográfica e na realização de entrevistas semiestruturadas com figuras representativas encontradas naquela comunidade. Constatou-se que a narrativa afrocentrada alinhada ao patrimônio minerário da Serra de Ouro Preto permitiu interpretar o espaço vivido na cidade e, ainda, como o turismo pode ser um instrumento de preservação do patrimônio industrial.
La acogida humana y las prácticas de accesibilidad en la ciudad patrimonio de Ouro Preto The human host and the accessibility practices at Ouro Preto´s heritage city
Editor da Revista "Hospitality Review" e autor do livro "Em Busca da Hospitalidade: perspectivas para um mundo globalizado" cujas discussões tornaram-se primordiais para a formação do campo de estudo da hospitalidade no Brasil e na Europa. A sua área de atuação consiste na compreensão da hospitalidade enquanto eixo social, privado e comercial. A formação do pesquisador consiste em Relações Industriais (MA
Este estudo, baseado na teoria da dádiva de Mauss (2008), posiciona como determinadas sociedades trocavam entre si e com os que eram considerados forasteiros. A hospitalidade pode ser inserida nesse contexto, ao ser definida como diversas formas e interpretações do ato do acolhimento humano, na relação de trocas com o outro em diferentes tempos e espaços. O objetivo deste trabalho é refletir sobre as práticas de acolhimento no Brasil, no século XIX, especificamente em Minas Gerais, sob a perspectiva dos viajantes naturalistas estrangeiros. A metodologia utilizada consiste na análise de fontes primárias referentes aos relatos presentes na Literatura de Viagem. Os viajantes estrangeiros registraram, sob um olhar eurocêntrico e de forma paradoxal, o processo de afetividade e alteridade em espaços distintos da hospitalidade, tais como no domínio comercial (hospedarias), no ambiente doméstico (casas e fazendas) e nos espaços públicos (vilas e cidades). Conclui-se que a sociedade mineira oitocentista ofereceu dádivas simbólicas aos viajantes estrangeiros em um processo de trocas assimétricas entre anfitriões e hóspedes com relações de hospitalidade e hostilidade.
La sociologie et la philosophie sont comprises dans cette étude comme des prémisses fondamentales pour la recherche en hospitalité sous les attributs et les pensées de l’École française. À contre-sens du processus d’accueil social, la modernité se caractérise par une société d’individus qui extrait d’elle-même les actions collectives et les obligations envers l’autre. La méthodologie part d’une discussion épistémologique qui cherche à connecter les études classiques axées sur la théorie du don de Marcel Mauss aux écrits d’hospitalité de Jacques Derrida par l’entremise de penseurs français contemporains comme Anne Gotman. L’aspiration inconditionnelle aux immigrants dans la ville et les échanges de dons asymétriques entre membres et non-membres forment notre concept humain d’hospitalité.
La Sociología y la Filosofía se han convertido en una de las premisas fundamentales para la investigación en hospitalidad. El objetivo principal de este artículo es la internacionalización del campo de la hospitalidad, en particular con el enfoque de la Escuela Francesa de pensamiento humano. La metodología se basa en un debate epistemológico sobre los conceptos fundamentales de la hospitalidad pública en el contexto migratorio contemporáneo. La obligación de acoger al otro como una acción de cosmopolitismo moral y una actitud altruista zozobra en la contemporaneidad. La llamada crisis migratoria de nuestro tiempo es, en tales circunstancias, una crisis de hospitalidad.
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