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RésuméEn Suisse comme en France, les communautés de religieuses vieillissent. En cas de dépendance liée à l'âge, la prise en charge coutumière des plus âgées par les plus jeunes n'est plus envisageable. Cet article se base sur une étude sociologique qui analyse la transformation de couvents de religieuses catholiques en maisons de retraite situées en Suisse et en France. Ces transformations mettent en évidence un mode de régulation entre congrégations et États qui diffère d'un pays à l'autre et qui révèle des inégalités de traitement. Entre reconnaissance par l'État afin de bénéficier des mesures assurantielles et volonté de vieillir chez elles, les religieuses innovent, tentant ainsi de se réapproprier un avenir, fût-il compté.
Mots-clés congrégations, État social, laïcité, maison de retraite, religieuses, vieillesse
AbstractIn Switzerland as in France, religious communities are aging, and where aging involves loss of independence, the customary support of the elderly by the young is no longer
Most of the scientific literature concerning former high-level athletes is devoted to their professional retraining. There are comparatively few empirical studies dealing with their body representations and practices. Based on Pierre Bourdieu’s theoretical framework, this article presents the results of an interview survey with 30 former high-level athletes. It shows that their relationships with their bodies result from their specific body trajectories, marked by family socialization and social background, sports socialization, injuries, and the possession of different forms of capital. In contrast to mondains, who have relatively stable body trajectories, oblates are marked by less homogeneous socialization and see their body trajectories divided between a form of personal dissatisfaction on the one hand and a feeling of saturation with their sport on the other.
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