The purpose of this study is to identify the main features of the US discourse regarding the Tri-Border Area between Argentina, Brazil, and Paraguay through the analysis of 16 editions of the Patterns of Global Terrorism and of the Country Reports on Terrorism published from 2001-2016. Securitization theory is applied to explain the use of speech acts as movements to securitize the region. After employing NVivo to measure the frequency of words, a strong link between the rise of the financial semantic field and clashes in the Middle East were observed. The fact that the reports had a special emphasis regarding legislation on terrorism in the three countries was also detected.
A confluência entre história e sociologia, tendência apontada por Peter Burke em História e Teoria Social, tem trazido contribuições relevantes para os especialistas de ambas as disciplinas. Quando uma obra atinge esse objetivo e ainda traz um texto apurado, pincelado com toques de suspense e de humor sagaz, chega a ser quase uma dádiva. Este é o caso de Soldiers, Spies and Statesman: Egypt's Road to Revolt, do sociólogo egípcio Hazem Kandil, atualmente professor associado de St. Catherine's College, Universidade de Cambridge. A obra tem a ambição de cobrir mais de cinco dé-cadas da história política do Egito, buscando esmiuçar os principais pilares que sustentaram, segundo a perspectiva do autor, os regimes autoritários que mantiveram no poder Gamal Abd Al-Nasser, Anwar Al-Sadat e Hosni Mubarak. Esses pilares teriam sido o exército (os soldados), o ministério do Interior (os espiões) e os próprios dirigentes (os estadistas) -e seu círculo imediato de cúmplices. Na primeira parte da obra, Kandil concede grande destaque à longa competição entre Nasser e o primeiro e então poderoso comandante das Forças Armadas, Abd Al-Hakim Amer -mais tarde marechal de campo, tí-tulo até então desconhecido entre as patentes egípcias. Tal disputa teria engessado o regime e impedido o avanço de reformas estruturais no país. Nasser já havia se consolidado como o principal líder político egípcio após livrar-se de Muhammad Naguib, mas não controlava todas as facções existentes entre os militares; Amer era mais hábil. Outro efeito colateral da discórdia foi a crescente paranoia que passou a acompanhar o presidente em relação a ameaças à sua vida e ao seu poder -não sem motivo, considerando a média de duas tentativas de golpe por ano registradas contra o então presidente.Enfatiza-se o sucesso da elaborada rede de apoios entre os militares costurada por Amer em torno de si. Tal estrutura criou uma casta de oficiais endinheirados, que para sustentar seus privilégios mantinha fidelidade a seu líder, desafiando o presidente. Para se esquivar da fortaleza erguida por Amer, Nasser deu início a uma transferência de poder do Exército para órgãos criados e controlados por ele. Essa nova estrutura, de-
Resumo Este estudo investiga as dinâmicas externas da Irmandade Muçulmana, que contribuíram para o aumento de sua popularidade no Egito. A partir da análise de documentos secretos redigidos por autoridades diplomáticas britânicas, disponibilizadas em The National Archives, em Londres, foram reunidas informações sobre como a organização islâmica operava nos bastidores políticos entre 1936, quando surgem os primeiros relatos sobre o grupo, e 1949, ano em que seu fundador e líder foi assassinado. Alianças com atores poderosos, cisões e aproximações entre forças dominantes na política egípcia e a ingerência britânica em assuntos locais foram alguns dos elementos explorados pela liderança do grupo para aumentar sua influência e ascender como importante força política. Observou-se que, em geral, a Irmandade Muçulmana utilizou sua popularidade como moeda de troca com a classe política e se tornou um pilar de apoio ao status quo.
Dans la vallée des Aldudes, le système coutumier réglait la vie sociale et la gestion de l'espace jusqu'au milieu du XXe siècle. Par la suite, les évolutions économiques et démographiques ont fortement remis en question cette domination. Cependant, le système nouveau qui se met en place actuellement tâche d'établir un pont entre la société moderne et la tradition, au travers d'un renouveau culturel basque qui anime la vallée. L' « Etxe », c'est-à-dire la « maison », reste ainsi l'élément de référence autour duquel s'organise ce système rénové.
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