Orientalismo na imprensa brasileira. A representação de árabes e mulçumanos nos jornais 'Folha de São Paulo' e 'O Estado de São Paulo' antes e depois de 11 de setembro de 2001

Castro, Isabelle Christine Somma de

doi:10.11606/d.8.2007.tde-01092011-102913

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“…Nos anos subsequentes, o mundo assistiu à teoria se tornar realidade e ser ampliada pelo poder da grande mídia mundial, que contribuiu para deteriorar ainda mais a imagem do árabe, alimentando e reforçando os estereótipos. O papel da mídia na aplicação da tese orientalista foi evidenciado claramente no trabalho de Castro (2007), inclusive no Brasil. Além da imprensa, devem ser destacadas as distorções criadas também pela indústria do cinema estadunidense, em especial por Hollywood, abordadas e analisadas no livro Reel bad arabs: How Hollywood vilifies a people (Shaheen, 2009), que foi ilustrado de forma interessante em um documentário com o mesmo título.…”

Section: Migrantes E O Mundo Em Conflitounclassified

Migrantes, pós-colonialismo e fundamentalismo: enlaces entre Oriente e Ocidente e a questão do Islã

Smaili

2015

Psicol. USP

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<p>Neste artigo foi abordado o enlace entre Oriente e Ocidente nas questões sociais e geopolíticas do século XX e início do XXI. Realiza-se uma breve análise sobre o colonialismo europeu e a sua construção considerando o mundo árabe e islâmico, os fluxos migratórios para os países centrais e a origem do fundamentalismo no Ocidente. As questões atuais se desdobram a partir da construção do orientalismo, da dominação política e econômica que levou à formação de estereótipos e preconceitos com o árabe e o islã. O objetivo é apresentar elementos para uma reflexão a respeito da migração dos árabes e muçulmanos no contexto das guerras e conflitos do século XX e início deste século. Também visa esclarecer a origem dos estereótipos e reforçar a necessidade do conhecimento do outro para que o diálogo e a coexistência estejam no centro do debate.</p>

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Section: Migrantes E O Mundo Em Conflitounclassified

Migrantes, pós-colonialismo e fundamentalismo: enlaces entre Oriente e Ocidente e a questão do Islã

Smaili

2015

Psicol. USP

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“…A Semana de Arte Moderna no Brasil se constituiu como um marco, o que, em seu centenário, trouxe questionamentos em narrativas midiáticas, tais como os realizados por Ruy Castro, que a apontam como supervalorizada e construída como um referencial da modernidade brasileira especialmente a partir de 1972, quando completou 50 anos (Castro, 2022).…”

Section: Rever a Semana De Arte Modernaunclassified

Processos comunicacionais e poéticas antropofágicas em narrativas contemporâneas

Silva Sorocaba

2023

Razón y Palabra

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Este artículo discute parte de las narrativas surgidas de la conmemoración de los 100 años de la Semana de Arte Moderna (2022), que apuntan a la necesidad de una revisión crítica del legado del modernismo brasileño. A partir de narrativas mediáticas y reflexiones académicas sobre las repercusiones del Movimiento Modernista, destacamos la necesidad de revisiones, como la discusión sobre la participación de las mujeres y, en especial, sobre uno de sus principales desarrollos (y, en cierta medida, su oposición), el movimiento antropofágico, liderado por Oswald de Andrade. Concluimos que la antropofagia sigue siendo una propuesta teórico-metodológica para comprender los procesos culturales y, en el ámbito de la comunicación, las narrativas mediáticas.

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“…Parte desses estudos destaca as imagens produzidas por tais discursos geopolíticos que apresentam o mundo islâmico como o "outro" do Ocidente; "outro" este que se vê ora reduzido a estereótipos, ora associado a atributos como o terrorismo, a violência e a barbárie (são exemplos de análises da mídia brasileira: BARION;PECHULA, 2015;FERREIRA, 2015;ARAÚJO;FONSECA, 2014;BECARI;FREITAS, 2013;PORTO, 2012;CASTRO, 2007;BROTAS, 2006;LOPES;FA-BRÍCIO, 2005;STEINBERGER-ELIAS, 2005; a produção de estudos relacionados à mídia europeia e estadunidense é enorme, motivo pelo qual se apresenta, aqui, apenas alguns exemplos mais significativos: ALSULTANY, 2012;POWELL, 2011;STEUER;WILLS, 2010;SAEED, 2007;SHADID, 2005). Nesse sentido, algumas análises destacam a presença explícita da teoria do "choque das civilizações" de Samuel Huntington em discursos midiáti-cos ocidentais com o objetivo de enquadrar e explicar os atentados terroristas (cf.…”

Section: Introductionunclassified

Nenhum “Choque Das Civilizações”: Uma Análise Das Geografias Imaginativas Na Mídia Impressa Árabe Após Os Atentados De 11 De Setembro De 2001

Araújo¹

2018

GEOgraphia

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GEOgraphia Niterói, Universidade Federal Fluminense ISSN 15177793 (eletrônico) GEOgraphia, vol. 19, n. 41, 2017: set./dez. ARTIGOSResumo: Enquanto existem muitos estudos sobre a reprodução da teoria do "choque das civilizações" e do "mundo islâmico" como o "outro" do Ocidente em mídias ocidentais após os atentados de 11 de setembro de 2001, são extremamente escassos aqueles que analisam a presença dessa teoria nas mídias árabes. Quais são os discursos geopolíticos (re)produzidos nessas mídias com o objetivo de enquadrar e explicar os atentados? Qual é o papel da teoria do "choque das civilizações" e das representações do Ocidente que se manifestam nesse contexto? Este artigo procura responder essas perguntas a partir de uma perspectiva da geopolítica crítica, valendo-se do conceito de "geografias imaginativas". Os principais jornais transnacionais árabes, al-Hayat, al-Quds al-Arabi e Asharq Al-Awsat, constituem o exemplo empírico. Este artigo mostra que a teoria do "choque das civilizações" -por sua vez duplamente assentada em regionalizações geográficas tradicionais e em uma construção binária entre Ocidente e mundo islâmico -é rejeitada nos jornais analisados. Em vez de se apoiar nessa teoria, os acontecimentos de 11 de setembro de 2001 e os atentados terroristas nos anos seguintes, bem como as geografias imaginativas do Ocidente reproduzidas nesse contexto, são enquadrados e formados por meio de um discurso multifacetado e profundamente pós-colonial. Palavras-chave: Geografias imaginativas. Geopolítica crítica. Mídia impressa árabe. Crítica pós-colonial. NO "CLASH OF CIVILIZATIONS": AN ANALYSIS OF IMAGINATIVE GEOGRAPHIES IN ARAB PRINT MEDIA AFTER 9/11Abstract: While many studies analyse the reproduction of the "clash of civilizations" theory and the "Islamic world" as the West's "other" in Western media after 9/11, there are only few works dedicated to Arab media. What are the geopolitical discourses (re)produced in Arab media framing and explaining the attacks? What is the role of the "clash of civilizations" theory and the representations of the West in this context? This paper addresses these questions from the perspective of critical geopolitics using the concept of "imaginative geographies". The transnational Arab newspapers al-Hayat, al-Quds al-Arabi e Asharq Al-Awsat serve as the empirical example. I argue that the theory of the "clash of civilizations" -which is based on traditional geographical regionalisations and a binary construction between the West and the Islamic world -is rejected in the analysed newspapers. Instead, 9/11 and other terrorist attacks in the subsequent years as well as the imaginative geographies of the West reproduced in this context are based on a multifaceted and profoundly post-colonial discourse. Keywords: Imaginative Geographies. Critical Geopolitics. Arab Print Media. Postcolonial Critique. AUCUN "CHOC DES CIVILISATIONS": UNE ANALYSE DES GEOGRAPHIES IMAGINAIRES DANS LES MEDIAS ARABES IMPRIMES APRES LES ATTENTATS DU 11 SEPTEMBRE 2001Resumé: Bien que de nombreuses études a...

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Orientalismo na imprensa brasileira. A representação de árabes e mulçumanos nos jornais 'Folha de São Paulo' e 'O Estado de São Paulo' antes e depois de 11 de setembro de 2001

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Migrantes, pós-colonialismo e fundamentalismo: enlaces entre Oriente e Ocidente e a questão do Islã

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Processos comunicacionais e poéticas antropofágicas em narrativas contemporâneas

Nenhum “Choque Das Civilizações”: Uma Análise Das Geografias Imaginativas Na Mídia Impressa Árabe Após Os Atentados De 11 De Setembro De 2001

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