Que ro começar por uma explicação de tipo filológico por causa de uma observação da professora Cibele Rizek, na reunião "Arte contra a barbárie". Ela mencionou um fenômeno que batizou -e gostei muito -de "pirataria semânti-ca". Em vista da pirataria semântica, preciso explicar um conceito fundamental aqui: o de pressuposto. Ele foi esvaziado e, com isso, na melhor das hipóteses, as pessoas o usam acreditando que significa apenas uma coisa que veio antes do fenômeno em pauta, mas, na pior, significa alguma hipótese que alguém assume antes de examinar algum objeto (nesse caso, pressuposto se torna sinônimo de suposição ou mesmo de preconceito). Ao contrário do que entendem os piratas semânticos, pressuposto é um conceito central no pensamento dialético e só pode ser considerado pressuposto o que, no âmbito dos fatos, aconteceu antes ou durante o fenômeno que está sendo examinado, mas tem uma relação tal que o fenômeno em exame fica inexplicável sem ele. Como eu vou falar sobre o teatro épico e a relação de Brecht com o teatro épico, preciso falar dos pressupostos dessa forma teatral.1. Começando por aquele que o próprio Brecht apontou ainda nos anos de 1920, e que dispensa explicações, o principal pressuposto do teatro épico é a ascensão do proletariado à cena histórica.2. Com o objetivo de entender o conceito de teatro épico, o pressuposto "tradição intelectual alemã" é fundamental e sem compreendê-lo o que vem depois fica sem sentido ou arbitrário. Sendo a tradição alemã muito vasta, aqui interessa destacar apenas a divisão da produção literária em gêneros e a correspondência de cada um deles a um âmbito da vida real, ou às dimensões da vida, como se diz. A tradição alemã dividiu as nossas experiências no mundo em três dimensões, às quais correspondem três gêneros literários: 1 a da interioridade, ou da subjetividade, que corresponde ao gênero lírico; a pública, ou a dimensão da vida cotidiana, no sentido do que acontece na rua, com muita gente envolvida, essa situação em que nós estamos, a esfera política, a esfera dos negócios, a esfera das guerras, isso 1 É claro que entre os dialéticos como Hegel a divisão só tem sentido para fins de análise, pois na experiência humana as três dimensões estão presentes ao mesmo tempo.11_rodape.indd 214 11_rodape.indd 214
Quando Brecht escreveu que o teatro épico pressupõe a posse dos meios de produção teatral pelo movimento operário, além de indicar as raízes históricas de suas opções estéticas, estava expondo um critério de añálise para o conjunto da produção teatral moderna. Já a tardia importação do teatro moderno pelos brasileiro foi patrocinada por uma burguesia desenvolvimentista geralmente ciosa da necessidade de cortar ou obscurecer os vínculos das obras passíveis de consumo local. Mas no final dos anos cinquenta vamos observar o encontro entre forma importada e adaptada e demandas culturais que ultrapassavam os estreitos limites impostos ao nosso mercado teatral modernzado.
LS: Quais os conceitos que consideraria mais centrais e fecundos na obra crítica e historiográfica de Antonio Candido?ICC: Antonio Candido não tem obra historiográfica, pelo menos não no sentido usual. E sua verdadeira contribuição para a história da literatura no Brasil, que consiste em pensar a produção literária aqui neste fim de mundo como um processo extremamente contraditório, até agora não foi devidamente incorporada por aqueles que se dedicam a este trabalho. Formação da literatura brasileira, que muita gente insiste em considerar uma história da literatura brasileira, para melhor criticá-la por aquilo que não é (e dizer que falta isto, falta aquilo...), vem a ser nada mais nada menos que uma das principais obras do conjunto de ensaios de interpretação do Brasil que levam o nome de "Formação", como já demonstrou Paulo Arantes. Este livro de Antonio Candido, entre outras coisas, com aná-lises até hoje insuperadas de incontáveis obras da literatura que se produziu no Brasil nos séculos XVIII e XIX, toma como problema (e ponto de partida) a seguinte pergunta, que decorre da constatação de uma contradição básica na ideologia da literatura brasileira: como explicar que, em país que não se formou, tenha-se formado uma literatura tão relevante que produziu até um escritor do nível de Machado de Assis? Só o problema já distingue o nosso crítico dos românticos e demais idealistas, que acreditavam, e ainda acreditam, ser possível contribuir para a formação (ou construção) do país através da literatura, pois estamos falando de um profundo analista do Brasil que já declarou em entrevista ser este um país horroroso, um dos piores do mundo e, por este feito, classifica as nossas classes dominantes como delinquentes.Na obra crítica, da qual Formação da literatura brasileira faz parte, o conceito central, e por isso mesmo raramente enunciado, é o de dialética, entendida como o único método em condições de explicar o movimento do pensamento (e, por consequência, tanto no trabalho literário quanto no trabalho crítico), na medida em que expõe os modos e as contradições nos quais o conteúdo (a experiência
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