Este artigo tem como objetivo analisar o entrelaçamento das categorias trabalho, gênero e raça, visibilizando os arranjos sociais responsáveis pela criação de um não lugar destinado a mulheres, negros e, particularmente, às mulheres negras. Para cumprir esta finalidade utilizamos dados quantitativos e qualitativos produzidos por institutos de pesquisas brasileiros e por pesquisadores da temática étnico-racial. A análise desses indicadores sociais reitera que o ambiente do trabalho é um espaço adverso à diversidade. Percebe-se haver um reforçamento mútuo entre o racismo e o sexismo na medida em que se nota a existência de um cenário em que grupos não-dominantes parecem circular por territórios de outrem. Assim, gênero e raça são variáveis que interagem produzindo oportunidades desiguais para sujeitos diferentes. Diante dessa realidade, buscou-se destacar algumas formas como os grupos marginalizados tecem estratégias de enfrentamento para superar as discriminações, afinal não se deve apressar juízos que atrelem esses atores ao local da aceitação e da passividade. Apontamos, contudo, que uma análise consistente deve partir da realidade dos grupos, fugindo de generalizações precipitadas e sem incorrer em um raciocínio "se, logo", que atrele necessariamente desigualdade a enfrentamento. Ressaltamos a importância da ação de movimentos sociais antirracistas e antissexistas bem como de Políticas Públicas que promovam a igualdade racial e de gênero.
Resumo: Este artigo se propõe a refletir sobre como, no Brasil, as formulações políticas e legais acerca das ações afirmativas de cunhos social e racial no ensino superior articulam e estão articuladas a partir de distintas representações sobre os sujeitos e os lugares que eles ocupam na estrutura social. Partimos da breve caracterização dos dispositivos legais e das políticas implantadas a partir do século XX sobre o tema; analisamos a literatura que aborda as representações sociais sobre a recente implantação das políticas de ação afirmativa; e, por fim, discutimos duas concepções opostas de ação afirmativa, a Lei de cotas e o PIMESP. Pontuamos que tais medidas respondem a diferentes formas de representar desigualdades, merecimento e excelência acadêmica. Discute-se ainda, a suficiência da tradicional acepção de merecimento, o mérito pessoal, para julgar e determinar quem e como deve ingressar na universidade pública.Abstract: This article aims to reflect on how, in Brazil, the political and legal formulations about social and racial affirmative action in higher education, articulate and are articulated from different representations about the subjects and the places they occupy in the social structure. The starting point was a brief description of the legal provisions and policies implemented from the twentieth century on the topic. Then, we analyzed the literature addressing the social representations about the recent implementation of affirmative action. And finally, we discussed two opposing conceptions of affirmative action, Quotas Law and PIMESP. We pointed out that these measures respond to different ways of representing inequality, worthiness and academic excellence. It was also discussed the sufficiency of the traditional sense of worthiness, personal merit, to judge and determine who and how someone should join the public university.
Palavras-chave: representações sociais; raça; racismo; alteridade; ações afirmativas. ABSTRACT:The present essay tries to evidence the participation of social representations in the construction of racism and to discuss their role in the production of otherness and identity. The Brazilian social context has been taken as reference, where the ethnic and racial debate has grown within the last two decades, but in which there is still an incipient presence of consensual academic analysis, as well as a lack of inclusive propositions in public policies that could go beyond quotas or vacancy reserve. By observing this scenario, we clarify that the SRT (Social Representation Theory) is useful in order to make possible the acknowledgement of the different realities which may transit within the same spots, sometimes unequally, and dispute the public spheres. Here we highlight the need for going further in the agenda of coherent pragmatic actions and demands from diverse social segments, by planning short, mid and long term so that the social representations traversed by racism can be put aside, stereotypes can be overcome and new challenges can be put to the identity of black and white people in Brazil. Keywords: social representation; race; racism; otherness; affirmative actions.As configurações da dinâmica das relações raciais no Brasil desde o período da escravização dos africanos têm demandado esforços, ferramentas e elaborações analíticas diversas, de modo a constituírem-se arcabouços e agendas específicas das várias áreas do conhecimento, dentre elas a Psicologia. Resguardadas possíveis particularidades teóricas e epistemológicas, no campo da Psicologia é possível identificar vieses e centralidades na abordagem da temática racial através do tempo e do espaço.
RESUMO -A Lei nº 10.639/03 e o Epistemicídio: relações e embates. O texto visa discutir os fatores dificultadores e facilitadores para a implementação da Lei nº 10.639/03, que coloca a necessidade de se trabalhar conteúdos de História e Cultura Afro-brasileiras no ensino. Passada mais de uma década de sua promulgação, nota-se que sua aplicação é atravessada por uma sé-rie de controvérsias. Neste contexto, propõe-se pensar currículo e proposta político-pedagógica entendendo que excelência educacional é uma questão que não deve ser descolada da noção de equidade. Para que seja efetivado um ensino pluriversal deve-se antes problematizar as artimanhas do epistemicídio na efetivação ou contestação de conteúdos no processo de ensino--aprendizagem. Palavras-chave: Lei nº 10.639/03. História e Cultura Afro-Brasileira. Epistemicídio. Negros. ABSTRACT -The Law 10.6239/03 and Epistemecide: relations and shocks.The text aims to discuss factors that complicate or facilitate the implementation of Law 10.639/03, which places the need to work contents of Afro-Brazilian History and Culture in education. It has passed more than a decade of its promulgation, but we note that its application is crossed by a series of controversies. Therefore, it is proposed to think curriculum and politicalpedagogical proposal by understanding that educational excellence is a matter that should not be detached from the notion of equity. In order to release one pluriversal education, we shall discuss before the wiles of epistemicide in the execution or defense of contents in the teaching-learning process.
Racism, the belief in the innate superiority of one race over all others and, thus, the right to dominance. Sexism, the belief in the innate superiority of one sex over the other and, thus, the right to predominance. Age discrimination. Heterosexism. Elitism. Classism.According to Bento (2001), Instituto AMMA Psique e Negritude (2007), Munanga (2005), and Werneck (2010), stereotypes permeate socialization, that is, collective representations and pre-judgments, which are the basis of prejudices, which are pre-conceived thoughts and feelings, in the form of a political and psychological phenomenon. Prejudices, in turn, become discrimination, in which conducts and behaviors are deemed inferior, and restriction or disenfranchisement E. F. dos Santos (*)
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