Esta pesquisa foi realizada em instituição pública universitária com o objetivo de melhor conhecer visões, valores e atitudes dos médicos docentes em relação aos pacientes em processo de morrer. Trabalhou-se com o conceito de representação social (Moscovici) e a metodologia qualitativa de análise do discurso do sujeito coletivo (DSC) proposta por Lefèvre e Lefèvre. Os discursos dos investigados revelaram que sofrem muito os médicos, os estudantes e os pacientes diante da morte. Articulados com o predomínio da ótica da biomedicina, prevalecem o despreparo profissional e a ausência de reflexão mais abrangente sobre a morte. Os investigados parecem não perceber relações entre o que falam de si próprios e o que dizem dos estudantes. Alterações na vida institucional parecem necessárias para o enfraquecimento de uma herança não percebida e que envolve médicos, pacientes e estudantes.

PALAVRAS-CHAVE-Ensino Superior

II PALAVRAS-CHAVE-Suicídio.-Médicos Residentes.-Formação Médica.-Prevenção. RESUMO Esta pesquisa foi realizada em instituição federal KEYWORDS-Suicide.-Resident Physicians.-Medical Degree.-Prevention. ABSTRACT This research was conducted at a federal university with the aim of understanding better the visions, values and attitudes of resident physicians at medical practices in relation to

RESUMO: Neste trabalho foram analisadas as representações sociais de um grupo de estudantes do Ensino Médio de uma escola confessional católi-ca sobre a origem dos seres vivos, com destaque para o surgimento do homem e da mulher. No estudo, utilizou-se a metodologia do discurso do sujeito coletivo (DSC). Os resultados obtidos mostraram que o grupo investigado tem fortes características religiosas, mas com abertura para as explicações científicas. Seus discursos, ao revelarem influências religiosas, não indicaram que estas eram obstáculos à apreensão dos conteudos ensinados no âmbito das ciências. Mostraram, antes, sinais de deficiência na abordagem escolar do tema. Nas representações sociais dos estudantes, as influências familiares apareceram como mais relevantes do que aquelas provenientes de atividades escolares. Palavras-chave: Ciência e Religião; Origem e Evolução dos Seres Vivos; Ensino de Biologia. THEORY OF THE ORIGIN AND EVOLUTION OF LIFE: DILEMMAS AND CHALLENGES IN HIGH SCHOOL ABSTRACT:This work analyses the social representation of high school students group in a catholic school about the origin os living things, highlighting the man and woman arising. Its was foccused trough the subject collective discourse (SCD) methodology. The results shows that the analyzed group has vigorous religious characteristics althrough opened to scientific explication. Their discourses revealed religious influence, but it did not denote that those were obstacles for dread the teaching content the scientific scope. They showed, before, fault sign in approach school topic. In their social representations, the family's influence seems to be more important than the ones from school activities. INTRODUÇÃOFundamentados em conhecimentos oriundos da Cosmologia, da Física e da Química, estudos científicos sustentam hipóteses e cenários plausí-veis para a origem da vida. Essas hipóteses e cenários, embora contem, em sua elaboração, com dados admitidos como razoáveis, oferecem espaço a controvér-sias. Ressalte-se que questionamentos expressam aspectos da natureza do conhecimento científico. Este, por seu caráter intrinsecamente aberto à discussão, não dogmático por definição, sempre dá margem ao surgimento de dados que fortaleçam ou refutem as hipóteses levantadas pelos pesquisadores.Sob essa perspectiva, podem ser mais bem entendidas as dificuldades experimentadas por aqueles que se esforçam para levar a grupos não especializados temas em processo de discussão científica. De modo especial, essas dificuldades se evidenciam nos espaços escolares quando aí são ensinados os conteudos referentes à origem da vida e dos seres vivos, dada a coexistência de diferentes explicações para o fenômeno: a científica, tal como mostrada nos livros de Biologia, e as religiosas, trazidas de outros espaços de vivência pelos sujeitos que aí transitam.Sabe-se que as crenças religiosas são pautadas por estruturadas visões de mundo. 2 Quando essas visões estabelecem contrastes com o que é transmitido nas salas de aula, podem ocorrer interferências e até ...

Resumo. Estudos apontam a desarticulação dos temas origem da vida e teorias da evolução como possível alternativa para minimizar conflitos entre estudantes e suas crenças religiosas. Este artigo relata pesquisa comparativa entre cinco escolas do ensino médio. Resultados indicam que a alternativa de separar o ensino da origem da vida para que o ensino das teorias da evolução seja favorecido, visto que crenças religiosas estariam mais associadas ao primeiro, não se justifica, pois como os discursos dos estudantes revelaram, ao falar dos processos evolutivos, estes se referem ao primeiro ser vivo tanto quanto se referem aos processos evolutivos quando se referem à origem da vida. A expressão das crenças religiosas também não parece possível de ser contida pela desarticulação no ensino dos temas. As conclusões sugerem que pensar e praticar ciência é o caminho educacionalmente apropriado para o ensino e aprendizagem da origem da vida e teorias da evolução. Abstract. Researches indicate the disassociation of topics origin of life and theories of evolution as a possible alternative to minimize conflicts between students and their religious beliefs. This paper reports comparative research in five high schools. Results indicate that the alternative of separate teaching the origin of life to the teaching of evolution theory be favored, because religious beliefs would be more associated with the first, is not justified because, as the speeches of the students showed, in speaking of the processes evolutionary, these refer to the first living being as much as refer to the evolutionary processes as they relate to the origin of life. The expression of religious beliefs does not seem possible to be contained by the dislocation in the teaching of subjects. The findings suggest that thinking and practicing science is the way educationally appropriate for teaching and learning the origin of life and theory of evolution. Palavras-chave: origem da vida, teoria da evolução, crenças religiosas, representações sociais Keywords: origin of life, theory of evolution, religious beliefs, social representations IntroduçãoEntre os obstáculos comumente identificados em pesquisas a respeito do ensino da origem da vida e teorias da evolução no Ensino Médio está a complexidade dos conceitos neles envolvidos e a capacidade de abstração exigida para compreendê-los (ANDERSON et al., 2002;BRANCH;MEAD, 2008). Sentidos diversos dados a termos como "evolução" e "teoria" têm gerado dificuldades para o entendimento dos fenômenos evolutivos tal como são explicados pela ciência (BIZZO, 1994;CARNEIRO, 2004;PAGAN, 2010). Conceitos-chave das teorias da evolução precisariam ser apresentados de forma mais articulada entre si para que se ampliasse a compreensão dos estudantes a respeito do tema (PASSMORE; STEWART, 2002;HERMANN, 2007; THAGAR; FINDLAY, 2009). É preciso que se torne claro para o estudante que a mutação e a deriva gênica são base da variabilidade genética e

A presente pesquisa identificou e analisou a representação social do tema origem da vida entre estudantes da licenciatura em Ciências Biológicas de uma universidade federal do Rio de Janeiro. A coleta de dados foi realizada por meio de questionário, e seus resultados analisados qualitativamente, de acordo com a metodologia do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC). A análise e discussão dos resultados permitiram concluir que a representação social dos licenciandos, em relação ao tema proposto, apresenta elementos de uma cultura religiosa e de uma cultura científica. A análise dos elementos científicos nos permitiu identificar algumas deficiências nos conhecimentos expressos por esses sujeitos; apresentamos indícios de que essas deficiências derivam basicamente de duas fontes: (a) a ausência de abordagem específica do tema no curso de graduação da universidade pesquisada e (b) o conteúdo dos livros didáticos do Ensino Médio.

In his article Skepticism, truth as coherence, and construtivist epistemology: grounds for resolving the discord between science and religion?, John Staver identifies what he considers to be the source of the conflicts between science and religion: the establishment of the relationship between truth and knowledge, from the perspective of those who see a correspondence between reality and knowledge, assumed in the realm of both contending fields. In the present work, although agreeing with the general principles of constructivism, I discuss Staver's option of viewing truth as coherence and his proposal of renouncing the objective of knowing reality from both fields' perspective. Three aspects of Staver's article are commented and discussed here: the one referring to views of reality or of nature as shared by scientists; the one concerning the different forms of religious beliefs among scientists; and the one accounting for the impossibility, from the standpoint of constructivism, of determining limits to the objectives of science and religion. Also emphasized in this discussion is the importance of combining theoretical and methodological approaches in tune with the complexity of the theme under discussion, accounting for the need to preserve the freedom of thinking and of doing research.Keywords Science and religion Á Reality Á Knowledge Á Constructivism Á Laboratory practices ResumoStaver, Em seu artigo Skepticism, truth as coherence, and construtivist epistemology: grounds for resolving the discord between science and religion?, John Staver identifica o que considera ser a fonte dos conflitos entre ciência e religião: o estabelecimento da relação entre verdade e conhecimento, a partir da perspectiva de quem vê tal correspondência entre realidade e conhecimento. Os limites da percepção humana e a consequente defesa da correspondência entre conhecimento e realidade, sendo esta última vista como algo externo à consciência humana, representariam, pois, o cerne da questão. Nesse sentido, poder-se-ia dizer que o conflito entre ciência e religião não existiria propriamente, posto que, em sua origem, haveria apenas uma visão errônea, enraizada na

Investigou-se o alcance das idéias, das imagens e dos conceitos associados ao termo natureza: de que modo cientistas - homens e mulheres que não apenas produzem ciência, mas formam outros cientistas - concebem a idéia de natureza? Exercício comparativo foi realizado com um grupo de sujeitos não acadêmico. Enunciados relacionados ao termo natureza foram investigados nos dois grupos: o primeiro era de pesquisadores-professores de um departamento de bioquímica, e o segundo de motoristas e trocadores de uma linha de ônibus. Mediante a metodologia de análise do discurso do sujeito coletivo, identificaram-se os discursos de natureza, de modo a permitir uma comparação entre eles. Foi usado o conceito de representação social. Mostrou-se que, entre os grupos, as diferenças de formação científica manifestaram-se nas exemplificações marcadas por termos técnicos, usadas pelos bioquímicos. No entanto, as categorias que fundamentam as idéias sobre natureza mostraram-se semelhantes. Foi possível notar que os bioquímicos, mesmo lançando mão de natureza como referente do trabalho científico, acabaram por admitir, de modo geral, a sua incapacidade de precisar o significado do termo. Os resultados revelam a existência de uma lacuna na formação científica superior: a carência de uma formação epistemológica. Essa conclusão de cunho educacional é complementada por apontamentos sobre as relações entre formação científica, filosofia da ciência e impacto social da atividade científica.