Dinamismo de objetos musicais ameríndios: notas a partir de cantos yãmĩy entre os maxakali (tikmũ'ũn)On the dynamism of Amerindian musical objects: notes from yãmĩy chants among the Brazilian maxakali (tikmũ'ũn) Resumo:Os cantos yãmĩy, constantemente atualizados por grupos indígenas de língua maxakali, correspondem a miríades de seres extraordinários caros a uma esfera mítica. Fixos, perenes, apresentando pouco espaço para a improvisação, os yãmĩy são ao mesmo tempo marcados por uma disposição à dissolução ou a uma revisão permanente da forma, à medida em que se amplia o recorte analítico. O fluxo decorrente de uma trama citacional cerrada, com polarizações localizadas e constantemente ressignificadas, transforma as sequências de objetos diacrônicos em verdadeiras pulsações de zonas desenhadas diante de um fundo contínuo, à imagem de "diferenças internas" ou "superposições intensivas de estados heterogêneos" (VIVEIROS DE CASTRO, 2006). Palavras-chave: música ameríndia; cantos yãmĩy maxakali/tikmũ'ũn; dinamismo dos objetos musicais Abstract:The yãmĩy chants, constantly actualized by maxakali speaking indigenous groups, correspond to a myriad of extraordinary beings, which are related to a mythic sphere. Fixed, perennial, and showing little space for improvisation, the yãmĩy chants are marked by both a disposition to dissolution and a constant revision of form as the analytical angle expands. Belo Horizonte, n.32, 2015, p.53-96. Dinamismo de objetos musicais ameríndios: notas a partir de cantos... Per Musi. 54The flux that follows a densely quotational tapestry, with local and constantly re-signified polarizations, transforms the sequences of diachronic objects into true pulse zones, designed over a continuous background, in the mode of "internal differences" or "intensive -Duas palavras em torno dos cantos "yãmĩy"Diferentes autores vêm constatando a centralidade do trabalho acústico em diversos aspectos da vida daqueles que hoje são identificados, num plano intercultural, como maxakali ou tikmũ'ũn. A partir de diferentes focos específicos, assistimos a uma série de escritos onde a descrição e análise de práticas ligadas aos chamados "yãmĩy" se esforça em fazer justiça à importância que os próprios atores envolvidos lhes atribuem (ALVARES, 1992;CAMPELO, 2009;JAMAL, 2012;POPOVICH, 1988;ROMERO, 2015;ROSSE, 2013; TUGNY, 2011; TUGNY et al., 2009a TUGNY et al., e 2009b além de vídeos como MAXAKALI G. et al., 2009; MAXAKALI I., 2007; MAXAKALI M. et al., 2009; MAXAKALI J., MAXAKALI M. e VASCONCELOS, 2015; entre outros).Os yãmĩy seriam o que podemos definir, dentro do horizonte indígena das terras baixas sulamericanas, como espíritos. Trata-se de um número não totalizável de seres ocupando diferentes camadas do cosmos, notadamente o céu, a floresta, o fundo das águas ou a intimidade dos cabelos dos humanos ordinários. De forma frequente, ainda que efêmera, os yãmĩy visitam os humanos deste mundo, em suas aldeias, em seus sonhos e pensamentos.Estes espíritos seriam a face subjetiva ou a possibilidade relaciona...
Dans les cercles ethnologiques, la mention du football déclenche un commentaire récurrent : « Intéressant... Là où je travaille, les Indiens adorent le foot ! [...] D'ailleurs, ce phénomène est également vrai dans le territoire indigène du Uaçá, dans le Xingu, dans les cas des Karajá, Kayapó, Parakana ˜, Tapirapé, Waia ˜pi, Wayana-Aparai, Wai-wai, Xerente, Yanomami... ». (Vianna 2008, p. 26 ; traduction de l'auteur)Entre fiche de lecture et ébauche ethnographique, cette note de recherche vise à mettre en regard deux pratiques footballistiques amazoniennes : celle décrite par Vianna chez les Shavante et celle que nous avons pu observer sur le terrain, chez les Mashakali. Sa brièveté s'explique parce qu'elle a pour but unique de signaler le potentiel heuristique d'études portant sur ce sport qui, à partir d'un modèle non indigène patent, débouche sur une série de reformulations locales menant à des résultats originaux. Les cas parallèles shavante/a'uwe ˜e t mashakali/tikmu ˜'u ˜n révèlent, en outre, d'intéressantes similitudes de fond, en dépit de l'absence de points de contact directs. Partant de la fréquence des matchs dans différents groupes indigènes d'Amérique du Sud et du plaisir qui leur est associé, mes motivations tiennent à l'observation d'un cas particulier dans un tableau aussi vaste que sous-exploré.Cette sous-exploration a probablement plusieurs raisons. Outre leur nouveauté liée à la modernisation longtemps escamotée par la littérature
Editorial de Per Musi 32O número 32 da revista Per Musi, qualificada com o QUALIS A1 na Área de Artes CAPES, traz 16 artigos e 2 resenhas. Sua editoração no formato XML e atribuição de números DOI (Digital Object Identification) a seus artigos, características conquistadas graças à sua indexação na base SciELO, permite agora uma grande disponibilização e recuperação internacional do conteúdo da revista.Ralph P. Locke, em tradução de Jetro M. de Oliveira e Paulo Castagna, reflete sobre como nossas preocupações sociais e ideologias se traduzem na escolha de assuntos e repertório, e avalia seus reflexos na relação entre pesquisadores, docente e alunos da área de música e fora dela.Eduardo Pires Rosse acompanha a fluidez e ressignificação formal dos cantos dos povos de língua maxakali, aproximando-os de um traço crítico dos espíritos amazônicos. O alinhamento diacrônico de peças dá ali lugar a um contínuo trasformacional com nódulos de adensamento localizados.
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