Resumo: Este estudo aborda a realidade do sistema prisional brasileiro, mais especificamente o fenômeno das violências e agressões que atingem o segmento carcerário GBT (gays, bissexuais, travestis, transexuais e transgêneros), em unidades prisionais masculinas. Discute-se o quanto o cumprimento da pena implica em maior sofrimento para esse grupo, uma vez que, na dinâmica carcerária, a discriminação e o preconceito, associados ao gênero e à orientação sexual, constituem-se em justificativas para os atos de marginalização e exclusão. O objetivo deste artigo é dar visibilidade ao sofrimento institucional desses 1 Oportuno esclarecer que o texto é construído (somado às contribuições teóricas) com base em uma perspectiva vivencial, ancorada metodologicamente na observação participante, uma vez que um dos autores observou, durante quinze anos (como servidor da Administração Penitenciária de um Estado do Sudeste), os meandros do sistema carcerário, os agenciamentos coletivos e as práticas discursivas (em gírias institucionais) que impõem um lugar subalterno e marginal à população carcerária de GBTs.
O problema que se coloca, neste ensaio teórico, é o da política, daquele poder que investe sobre a consciência, o corpo e a existência dos indivíduos, através de estratégias de micropoder e novas formas de dominação, como o sufrágio universal. Tendo em vista a democracia concorrencial, buscou-se analisar o distanciamento entre o cenário político ideal e o real e problematizar o papel do sufrágio, no sentido de assegurar a igualdade pretendida, em termos dos direitos constituídos. As eleições podem se constituir como um caminho para contestação do regime vigente e fator de transformação social? A pesquisa teve como objetivo analisar como o pleito eleitoral pode facilitar a escolha de um governo que atue em prol da maioria da população, pois isso é um fator preponderante para proteger o povo de um governo tirano. Conclui-se, portanto, que a participação cidadã através do sufrágio universal é uma das garantias para a existência de uma democracia “plena” (poliarquia), dentro de um cenário público em que é decisiva a ação dos movimentos coletivos, em busca da emancipação e da politização das camadas desfavorecidas.
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