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À partir des trajectoires de deux enfants perçus comme « violents », extraits de notre pratique en institution, nous nous intéressons à la façon dont celle-ci se trouve contradictoirement prise entre une modalité contemporaine spécifique du lien social, dite « altéricide », et l’impératif d’une clinique singulière et vivante. Ainsi l’institution, à l’instar d’une peau, devrait être à la fois poreuse à la société à laquelle elle appartient et protectrice de ceux qu’elle accompagne. Pour penser notre présent, nous sommes aidés par un essai philosophique particulièrement illustratif de ces enjeux.
Le cinéma ne s’est jamais autant prévalu d’être une industrie, soumise à l’impératif économique et à la logique du Page Rank, qui définit désormais ce qui est juste et ce qui est faux, dans un monde googlelisé. A ce titre, il s’inspire de plus en plus du modèle de fonctionnement des séries. Or, les séries policières de ces dernières années, particulièrement populaires, ont connu une évolution radicale de leurs modalités narratives, plaçant au centre de leur scène l’autopsie du corps en morceaux et parlant ainsi à l’analyste de ce que la société se donne à voir, à élaborer. Par ailleurs, le lien entre ces deux évolutions accroît de façon dramatique le fossé entre le langage de l’image, l’expérience qu’il comporte et celui de l’attention (analytique) à la réalité psychique.
La psychose et l’embarras qu’elle suscite dans les équipes ferait signe de la perte d’une épistémologie commune nécessaire, celle de la psychanalyse, historiquement fondée. La domination sans partage de ce que R. Gori appelle la rationalité pratico-formelle dans nos institutions, déshumanise le langage et neutralise partage et élaboration. Faute d’avoir une ombre, l’ombre de l’inconscient, le psychotique renvoie chacun à l’abri d’une identité professionnelle et de son langage sans partage, au péril de sa prise en charge. C’est le retour à Babel.
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