Este artigo busca reconstruir, estabelecer e confrontar dentro da historiografia geral sobre Marsílio Ficino (1433-1499), filósofo e teólogo florentino, um de seus eixos principais, ou seja, o interesse pelo Hermetismo. Ficino foi um dos principais nomes em torno do ressurgimento do interesse pelo Hermetismo e a sabedoria antiga no Renascimento (séc. XV). Nossos objetivos consistem em estabelecer um quadro comparativo entre alguns de seus estudiosos e buscar compreender qual lugar e importância é atribuída ao Hermetismo na historiografia sobre Marsílio Ficino desenvolvida na História da Filosofia e História das Ideias, percebendo quais as tendências historiográficas e em que categorias os historiadores utilizaram para definir o lugar do Hermetismo em seu pensamento e obra, e qual a importância histórica de Marsílio Ficino para o desenvolvimento do Hermetismo no Renascimento. Por Hermetismo estamos nos referindo aos antigos escritos atribuídos a Hermes Trismegistos, caracterizados enquanto autor e autoridade deste escritos. Esta literatura foi produzida por volta dos séc. I e III d.C que versam sobre temas religiosos, filosóficos, cosmológicos, soteriológico e mágicos.
The item response theory (IRT), or latent trace theory, is based on a set of mathematical models to complement the qualitative analysis of the items in a given questionnaire. This study analyzes the items of the Spiritual Needs Questionnaire (SpNQ) in the Portuguese version, applied to HIV+ patients, with R Studio 3.4.1, mirt statistical package, to find out if the items of the SpNQ possess appropriate psychometric qualities to discriminate between respondents as to the probability of marking one answer and not another, in the same item, showing whether or not the questionnaire is biased towards a pattern of response desired by the researcher. The parameters of discrimination, difficulty, information, and the characteristic curve of the items are evaluated. The reliable items to measure the constructs of each of the five dimensions of the SpNQ of this HIV+ sample (Religious Needs; Inner Peace and Family Support Needs; Existential Needs; Social Recognition Needs; and Time Domain Needs) are presented, as well as the most likely response categories, depending on the latent trace level of the individuals. The questionnaire items showed satisfactory discrimination and variability of difficulty, confirming the good psychometric quality of SpNQ.Religions 2020, 11, 139 2 of 13 or not there is a specific need within four dimensions (social, emotional, existential, and religious), and how strong it is, using a 4-step scale. It differentiates four main dimensions, i.e., religious needs, existential needs, inner peace needs, and giving/generativity needs (Büssing et al. 2010. The SpNQ was validated into Portuguese (Valente et al. 2018) in a sample of HIV+ patients, presenting internal consistency ranging from 0.51 to 0.83.SpNQ has already been translated and validated in 12 studies. However, the psychometric analyses performed so far were based only on the classical theory of tests (CTT), based on exploratory factor analysis and internal consistency analysis, all conventional quantitative approaches to test the reliability and validity of a scale based on its items (Cappelleri et al. 2014;Sartes and de Souza-Formigoni 2013). Differently, the present study sought to evaluate the SpNQ items from the perspective of IRT, in order to obtain evidence of complementary validity of the characteristics of the items that make up the instrument-in this case, in Portuguese-to answer this main question: Do the items of the SpNQ questionnaire validated in Portuguese possess appropriate psychometric qualities to discriminate between respondents as to the probability of marking one answer and not another, in the same item, showing whether or not the questionnaire is biased towards a pattern of responses desired by the researcher?The SpNQ was validated in different countries and different socio-cultural contexts of its various applications would benefit from the results of this analysis, through the calculation of the guarantee of accuracy and differentiation of the patients' responses.
O presente artigo se configura como um meio para a compreensão imprescindível a respeito de ações e práticas de vida que repercutem diretamente nas questões de qualidade e manutenção da vida e na preservação do meio ambiente e seus recursos. Refletir a respeito de tais questões tem sido uma provocação contínua e um desafio a ser transposto pelas populações e pelos poderes públicos. Assim sendo, nossa pesquisa é um estudo que tem como objetivo refletir sobre a compreensão de uma ética ambiental estabelecida pela convivência do indígena paraibano com a natureza, por meio da ritualística. E a importância desse nosso esforço se estrutura, por ser o rito um fragmento da compreensão primeira da ecologia em território paraibano, por meio dos povos indígenas aqui existentes. Desse modo, consegue-se, a partir de uma abordagem socioantropológica, enxergar o aspecto de preservação ambiental como opus do patrimônio cultural dos povos Tabajara e Potiguara.
Editorial v. 15, n.2 (2018)
O questionário SpNQ foi aplicado, em 2018, entre 157 pacientes HIV+ de um hospital público de João Pessoa-PB, e o resultado estatístico das respostas foi analisado com a Teoria Geral do Imaginário, onde o tema da morte foi relevante e diferenciado para esta amostragem, além da distinção entre “religião” e “espiritualidade”. O preconceito social contra a AIDS foi abordado historicamente, mostrando a forte influência do padrão moral cristão nas dimensões em que se agruparam os itens do questionário. É uma pesquisa transdisciplinar cujas contribuições podem auxiliar todos os que lidam, de diversas formas, com a enfermidade.
Com a abertura dos portos (1808) e os acordos firmados entre a coroa portuguesa e a Inglaterra, os protestantes puderam se estabelecer de forma continua no Brasil. Na Paraíba não foi diferente do restante do país tendo relatos de protestantes no estado como os de José Bates (1825) e Perish Kidder (1839). Todavia, o primeiro trabalho missionário que resultou na implantação duradoura de uma igreja protestante na Paraíba só aconteceu em 1878. A sua implantação e desenvolvimento no estado não foi tranquilo passando por perseguição em diversos lugares que iam desde de apelidos a assassinato. Os piores casos aconteceram no interior o estado e quando as Santas Missões estavam na cidade.
Um preceito é crucial e básico: a liberdade de expressão religiosa, base da Diversidade, não pode permitir os ataques entre as religiões ou destas a não religiosos ou ainda destes às próprias religiões, posto que são EXATAMENTE estes ataques o objeto da nossa militância e da cultura universal pela paz. A sua relação com este assunto, caro(a) leitor(a), está principalmente na garantia do respeito aos seus direitos fundamentais. O Ensino Religioso vive um período longo de transição e deverá tornar-se a ponta de lança da Diversidade Religiosa na formação do cidadão no Brasil. Há muito deixou de ser, pela lei, o ensino da pregação religiosa. O conhecimento da História e das Ciências das Religiões não deve ser subestimado para a aplicação dos Direitos Humanos como conhecimento capaz de ensejar a inclusão social através do Ensino Religioso, que é demanda própria da escola.
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