Este é um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional (CC BY 4.0), sendo permitidas reprodução, adaptação e distribuição desde que o autor e a fonte originais sejam creditados.Resumo: A Legião Brasileira de Assistência (LBA), instituição voltada ao amparo à maternidade e à infância, fundada em 1942 pela primeira-dama Darcy Vargas, sempre contou com o trabalho de mulheres como voluntárias, mesmo tendo passado por significativas transformações ao longo de sua existência. Utilizando como fonte as edições do Boletim da Legião Brasileira de Assistência, publicação oficial da instituição, o presente artigo almejou analisar a estrutura do corpo laboral da LBA e deslindar a atuação de mulheres na instituição, tendo em vista que a caridade e a filantropia, historicamente, foram relacionadas ao feminino. A fim de investigar o quão permeadas por representações de gênero eram tais relações laborais, valemo-nos largamente do conceito de gênero. A análise situa-se entre 1945 e 1964, período de efervescente discurso sobre a modernidade e a racionalização da vida cotidiana; dessa maneira, procurou-se também analisar as reflexões que a LBA promovia sobre o serviço social enquanto campo técnico que ganhava prestígio na sociedade, ressaltando a dicotomia entre o trabalho filantrópico benemérito e o serviço social racionalizado e tecnificado. Destarte, intentou-se analisar as profissões técnicas e científicas que compunham as forças de trabalho da LBA e matizá-las com o conceito de gênero para revelarmos, no bojo da atuação da LBA, relações e reflexões ambivalentes entre um serviço social tecnificado, chamado moderno, e outro de característica filantrópica. Observamos, contudo, que se trata de um momento de inflexão na trajetória institucional da LBA e da história da assistência no Brasil, e que as mulheres, numericamente superiores no quadro funcional, atuavam mais restritas a determinados cargos, em razão de consolidadas concepções de gênero para o período. Palavras-chave:Legião Brasileira de Assistência, serviço social, gênero, modernidade, tecnificação.Abstract: The Brazilian Legion of Assistance (LBA, in the Brazilian acronym), an institution dedicated to maternity and childhood support, founded in 1942 by First Lady Darcy Vargas, has always relied on the work of women as volunteers, even though the institution underwent significant transformations throughout its existence. Using as historical source the edition of the "Bulletin of the Brazilian Legion of Assistance", an official publication of the institution, this article sought to analyze the structure of LBA's labor force and to elucidate the work of women in the institution, considering that charity and philanthropy were historically related to the feminine. In order to investigate to what extent these labor relations were permeated by gender representations, we largely employed the concept of gender. The analysis covers the years 1945 to 1964, a period of effervescent discourse on modernity and the rationalization of everyday life...
Resumo Entre 1945-1964 o Brasil vivia uma acelerada modernização. Transformando-se numa sociedade urbana, sob o jugo do higienismo, procurava refutar práticas e costumes considerados tradicionais e arcaicos. Nesse contexto, a figura tradicional da parteira é preterida socialmente para dar espaço ao conhecimento médico, que passa a incidir sobre o partejar e o maternar. Este texto analisa o Boletim da LBA, investigando o processo de medicalização e cientifização da maternidade e do parto, tomando em observação os embates científicos e morais sobre maternidade e parto que ocupavam as páginas da publicação oficial da maior instituição de assistência no país.
RESUMOOs museus históricos, como os monumentos, já foram entendidos como imagens que as sociedades produzem para o futuro. No entanto, esta concepção dos museus enquanto espaços mantenedores e guardiães da memória de uma comunidade ou localidade começa a ser revista. A cidade de Londrina, mesmo que bastante nova, conserva através de diferentes meios o elogio à memória de determinados grupos chamados de 'pioneiros'. A contestação de tais práticas memorialísticas e a inclusão de novos atores é bastante polêmica e custosa. Desse modo, o presente artigo traz em seu escopo refletir acerca das representações de mulheres na linguagem do Museu Histórico de Londrina. Para tal propõe-se a analisar a mais recente exposição temporária que este espaço abrigou: "Cuidar, Curar, Lembrarmemória da saúde em Londrina". Assim, quer-se investigar com qual(ais) linguagem (s) museológica o MHL alinha-se e como apresenta-se ao público.
RESUMO: O movimento tropicalista é um exemplo significativo das manifestações culturais que caracterizaram a década de 1960 no Brasil. A influência mútua aproximou músicos que sentiam-se desafiados à crítica cultural do período. O presente artigo intenta mostrar a Tropicália como um movimento de contracultura que se propôs a evidenciar certas práticas e costumes conservadores da sociedade brasileira, bem como a transgredi-los. A crítica proposta nas músicas vai além daquela endereçada às forças repressoras do Estado-militar, e abrangem as posturas conservadoras no âmbito musical, estético, comportamental e sexual. Lançado no ano de 1968 o disco-manifesto coletivo Tropicália ou panis et circencis, representa um novo momento na canção brasileira: a abertura explícita aos diálogos culturais. O estudo de algumas canções desse disco-manifesto é o que impulsiona esse estudo. PALAVRAS-CHAVE: Tropicália; Contracultura; Música de resistência; Ditadura Militar. Counterculture and transgression: an analysis of the album "tropicalia ou panis et circencis" (1968) ABSTRACT: Tropicalismo movement is a significant example of the cultural manifestations that characterized the 1960s in Brazil. The mutual influence approached musicians who felt challenged by the cultural critique at that time. The present article tries to show "Tropicália" as a counterculture movement that aimed to highlight certain conservative practices and customs of Brazilian society, as well as to transgress them. The criticism proposed in the songs goes beyond that one addressed against the repressive forces that composed the military state, and it includes conservative positions in the musical, aesthetic, behavioral and sexual aspects. Released in 1968, the collective "manifest álbum" "Tropicália or panis et circencis" represents a new moment in Brazilian music: the explicit opening to cultural dialogues. The study of some of the songs from this manifest-album is the proposal of this present study.
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