El presente proyecto ha sido financiado con los aportes de los siguientes proyectos y entidades: Brígida Baeza cuenta con el aporte del Proyecto de Investigación 1215 "Movilidades y migraciones limítrofes recientes en la cuenca del Golfo San Jorge", Sec. de Ciencia y Técnica, UNPSJB, y del Plan "Territorio y memoria en grupos indígenas quechuas en contextos de desigualdades sociales. Migrantes provenientes
ResumenSi bien la problemática de la salud ha sido extensamente analizada por el campo de estudio de la migración, todavía resultan escasos los estudios que aborden la salud reproductiva de las mujeres en procesos migratorios. Este trabajo analiza la salud reproductiva de mujeres migrantes bolivianas viviendo en la ciudad de Córdoba a través de un análisis focalizado en los activos comunitarios que las migrantes despliegan en el proceso de salud-enfermedadatención dentro de contextos restrictivos de acceso al sistema sanitario. La investigación consistió en un estudio exploratorio y descriptivo con base en entrevistas en profundidad realizadas a mujeres migrantes bolivianas y profesionales de la salud a través de la implementación de guías de pautas semi-estructuradas. El trabajo muestra que, en un escenario caracterizado por un sistema de salud excluyente, las mujeres migrantes desarrollan racionalmente una serie de estrategias donde recurren a activos comunitarios plasmados en formas de auto-atención del cuerpo y en redes comunitarias. A partir de un proceso de resignificación de recuerdos vinculados a prácticas en salud del mundo andino, estas mujeres incorporan dichos activos y afrontan más fácilmente los obstáculos que deben atravesar como migrantes en distintas etapas de su salud reproductiva.Palabras claves: salud reproductiva, migración boliviana, género, activos comunitarios, Argentina.
RESUMENSe busca reflexionar en torno a los procesos de colonialidad con que la nación va fijando el sentido de los espacios fronterizos y en cómo, en forma paralela y en diálogo a esa narración de escala nacional se desenvuelve un mundo cotidiano que muchas veces queda lejos de lo que es proyectado por la nación para esas particulares zonas. A través del caso de la zona fronteriza de Lago Verde-Las Pampas (Chile-Argentina) y de la presencia de una familia que ocupa desde "antes de la nación" toda el área fronteriza, ponemos en consideración "el despliegue de la experiencia del habitar", es decir, aquella "historicidad existencial" de los lugares o "estructura de la experiencia del territorio" que, en el fondo, restituye y proyecta una realidad intervenida por la memoria, por el arraigo a partir de aquella co-fabricación o co-pertenencia entre el sujeto y el paisaje que él mismo construye, al tiempo que lo habita (es decir, lo autoconstruye).Palabras Claves: Frontera, cotidianidad, habitar, nación, experiencia vivida. ABSTRACTThis paper looks to reflect on the colonialist processes through which the nation determines a sense of its border spaces and how, at the same time and in dialogue with this national narrative, the everyday world of these border zones develops in ways that are often very diff erent from what is projected by the nation. Through the case study of one border zone, that of Lake Verde-Las Pampas (Chile-Argentina), and the presence of a family that has occupied the entire border area from "before the nation", we consider evidence of the experience of living, or in other words, the existential historicity of place or the structure of territorial experience that, in essence, restores and projects a reality marked by memory; by roots based on co-production or co-belonging between the subject and the landscape that is constructed at the same time as it is inhabited (i.e. the landscape as self-constructed).Keywords: Border, everyday, nation, lived experience. La nación ha sido narrada y producida desde una escala que involucra una dimensión amplia y uniforme y que nos remite a una supuesta e inevitable identidad común, una identidad que con el tiempo termina por "naturalizarse" y anclarse en una tradición inmóvil de la que pareciera no es posible moverse. Sabemos, sin embargo, que el surgimiento de una matriz interpretativa que actúa como organizadora del devenir de los habitantes de un territorio amplio llamado Nación nos remite a estrategias, dispositivos, desplazamientos metafóricos, narrativas sociales que en el fondo van organizando y fabricando un imaginario social homogéneo -la Patria, la Tradición, la Geografía, la Historia-que termina por invisibilizar prácticas que por ser mínimas o menores acaban instalándose en los márgenes de aquél discurso de escala nacional. En muchos casos, esas prácticas remiten a una cotidianidad que de modo silencioso construye horizontes y cosmovisiones que se desenvuelven lejos del poder hegemónico de alcance nacional.En este contexto, este trabajo apunta a esa esc...
O artigo analisa uma situação em que trabalhadores fortemente estigmatizados têm níveis de renda mais altos do que aqueles que os estigmatizam. Desta forma, afirmamos que na cidade patagônica de Comodoro Rivadavia há um desajuste entre hierarquias simbólicas e nível econômico. Interessados nas desigualdades sociais e nos modos pelos quais elas se legitimam culturalmente, trabalhamos em conjunto com um antropólogo residente em Buenos Aires e uma antropóloga local. Um caso excepcional como o de Comodoro nos revela aspectos dos casos supostamente "normais", nos quais as hierarquias de prestígio são mais ou menos proporcionais aos níveis de renda. Em segundo lugar, ele nos permite perceber que os casos em que esta correlação não se verifica são mais usuais do que o registrado nos estudos atuais. Em terceiro lugar, ele possibilita obter uma conclusão sociológica com implicações políticas: a redistribuição econômica é uma condição necessária, mas não suficiente para uma redução multidimensional da desigualdade.
The article analyzes a situation in the Patagonian city of Comodoro Rivadavia in which strongly stigmatized workers have higher income levels than those stigmatizing them, resulting in a mismatch between symbolic hierarchies and socioeconomic class. Based on a shared interest in social inequalities and the ways in which these are culturally legitimized, the research pursued by the two authors - one an anthropologist from Buenos Aires and the other an anthropologist from the region in question - shows how an exceptional case like Comodoro can shed new light on the traits of supposedly 'normal' cases where hierarchies of prestige are more or less match income levels. Furthermore the study reveals that cases in which this correlation is not the rule are actually more common than currently registered in the literature. Finaly the work enables us to reach a sociological conclusion with policy implications: economic redistribution is a necessary but insufficient condition for a multidimensional reduction of inequality
RESUMENNuestro caso de análisis se ubica en la ciudad de Caleta Olivia, un centro urbano y petrolero del norte de la provincia de Santa Cruz (Argentina). En este artículo, nos proponemos aportar al campo de las denominadas "Geografías indígenas", desde el análisis de las formas espaciales que adquieren las diferenciaciones e identifi caciones de un grupo de migrantes indígenas-bolivianos, considerando su adscripción indígena-quechua, su condición de clase, nacional y de género, en un contexto migratorio. Nos interesa analizar el modo en que las adscripciones indí-genas y migrantes de estos individuos se intersectan de modo complejo en un contexto territorial urbano, diferente al del lugar de origen asociado mayormente al espacio rural cochabambino. En Caleta Olivia, los migrantes quechuas-bolivianos residen en su mayor parte en un área "alta" de la ciudad, el denominado "Barrio 3 de Febrero", territorio que aquí analizaremos tratando de captar su dinámica y complejidad.Palabras clave: Migrantes, Caleta Olivia, bolivianos, quechua ABSTRACTOur case study is located in the city of Caleta Olivia, an urban center and oil hub in northern Santa Cruz (Argentina). The propose of this article is to contribute to the fi eld of "Indigenous Geography", by analyzing spatial aspects of differentiation and identifi cation of a group of Indigenous-Bolivian migrants who identify as Quechua, including aspects of class, nationality and gender in the context of immigration. We are interested in analyzing how indigenous and migrant identities intersect in complex ways in the urban context, which is different from their places of origin, primarily rural areas of Cochabamba. In Caleta Olivia, Quechua-Bolivian migrants live mostly in a "high" sector of the city, called "Barrio 3 de febrero", an area whose dynamics and complexity are analyzed here.
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