Abstract. Sutrisno IH, Akob B, Navia ZI, Nuraini, Suwardi AB. 2020. Documentation of ritual plants used among the Aceh tribe in Peureulak sub-district, East Aceh, Indonesia. Biodiversitas 21: 4990-4998. Traditional ceremonies as part of human cultural products at a practical level cannot be separated from the use of natural resources, mainly plants. Concerning the use of plants in traditional ceremonies, the knowledge and use of plants by the community are decreasing. This study aims to document the ritual plants used by the Aceh tribe in the East Aceh district of Indonesia. The study was conducted in Peureulak sub-districts, East Aceh district, Indonesia. A field survey was involved 125 respondents were selected using random sampling. The interview used a questionnaire including plant species, vernacular names, uses, parts use, and ritual tradition. A total of 51 ritual plant species consisting of 47 genera and 34 families was used as ritual ceremonies in the study area. Ninety-two percent were cultivated and 8% were found to be growing wild. Most of the plants used for wedding ceremonies (18 species), followed by birth ceremonies (8 species), funeral ceremonies (5 species), and pregnancy ceremony (3 species). Socio-cultural aspects can be considered as being used for the conservation of ritual plants in the East Aceh region.
Indonesia is a country that is vulnerable to disasters. The position of Indonesia which is located at the confluence of several plates in the world makes the potential for disaster to be high. Realizing this, the government responded by issuing regulations on disaster mitigation learning at the secondary school level. Mitigation learning can be absorbed perfectly; it should be taken as an example that is close to the community as an example of local culture. An example of good acculturation between culture and disaster is the Smong culture that is in Simeulue. The Smong culture helps save more lives than the area around it. Therefore, an inventory of local culture is needed which leads to disaster mitigation so that it can be absorbed and modified as an alternative in disaster mitigation learning. The method used is literature study. The results obtained in the form of an explanation of Aceh’s local culture relating to disaster mitigation, how the existence of Aceh’s local culture related to disaster mitigation, and how education can be a vehicle of existence from Aceh’s local culture in terms of disaster mitigation.
MPASI merupakan proses transisi dari pemberian susu Ibu menjadi makanan padat. Mitra adalah Ibu PKK Manyak Payed, Aceh Timur. Permasalahan yang dihadapi mitra sehingga kegiatan pengabdian dilaksanakan yaitu: Meningkatnya kebutuhan MPASI yang berupa tepung dari bahan organik yang berdaya guna dan memiliki nilai jual dari bahan-bahan yang mudah diperoleh. Belum ada pembinaan dan sosialisasi pemerintah dalam pembinaan kewirausahaan yang berkaitan dengan produksi tepung MPASI berbahan organik dari kacang hijau dan beras merah. Minimnya pengetahuan Ibu PKK Manyak Payed dalam pemanfaatan dan proses berwirausaha terhadap tepung MPASI organik berbahan dasar kacang hijau dan beras merah. Justifikasi solusi atas permasalahan mitra: Pelatihan pembuatan tepung MPASI alami dari kacang hijau dan beras merah organik kepada Ibu PKK Manyak Payed sebagai pemberdayaan kreatif untuk proses berwirausaha secara home industry. Metode pendekatan berupa persiapan, penjelasan, pelatihan dan evaluasi. Hasil adalah kemampuan Ibu PKK untuk memproduksi tepung MPASI serta produk tepung MPASI berbahan dasar beras merah dan kacang hijau organik siap jual. Regulasi produk dijual secara offline yang dititip pada warung dan dijual secara online dengan cara diiklankan pada media sosial sehingga dapat meningkatkan pendapatan finansial pada mitra.
Langsa City is one of the City in Aceh Province that suffer from flood disaster almost every year. This research aims to analyze the extent of preparedness of community disaster response of Gampong Seulalah Langsa Lama in Langsa City in the event of the flood disaster. The type of this research is experimental research with phenomenology method. Data processing is done by performing data organizing, reading, and coding. The researchers also made an edge note of the data obtained. Furthermore, researchers conducted development of textural description and structural description. Finally, the researchers described the data obtained. The results of this study indicate that the level of preparedness of community disaster response of Gampong Seulalah Langsa Lama Sub-district in Langsa City is still low. This is due to the level of public awareness on the importance of disaster risk reduction through the response to the disaster is still very minimal. Advice from researchers, the need for a rigorous training effort to increase public awareness on the importance of community disaster response attitude to minimize the risk of the flood disaster. Good disaster preparedness will generate a good response and may minimize disaster risks.
Madrasah Islam Modern (MIM) Langsa, yang berdiri sejak tahun 1948 oleh Ismail Thayeb Paya Bujok 72 tahun yang lalu merupakan salah satu pendidikan moderen di pantai timur Aceh, yang terdiri atas 3 tingkatan tingkatan permulaan, menengah pertama dan menengah atas, dan telah banyak menyumbangkan konstribusi buat anak bangsa. Tujuannya selain berhasil mencetak kader-kader masyarakat/pemuda Islam dalam masyarakat, dan para alumninya berperan aktif sebagai tokoh kaliber terkenal dalam bidang pemerintahan/ militer, anggota parlemen dan tenaga pendidikan di Aceh, misalnya Alauddin AE (militer/Bupati Aceh Timur), Ibrahim Daud (guru/anggota Dewan dari fraksi Golkar dan Zainab AR anggota Dewan dari komisi PPP Kabupaten Aceh Timur), dan setelah dua dasawarsa MIM membuat kegiatan ulang tahun ke-22 tahun 1970 dengan sangat meriah, dan dihadiri tamu undang baik dari Aceh dan luar negeri. Permasalahannya dalam kajian ini sebagai berikut; (1) bagaimana berdirinya Madrasah Islam Modern Langsa sebagai pusat pengembangan pendidikan Islam?, (2) bagaimana rencana pengajaran Madrasah dan Tenaga Guru/Pelajar?, (3) bagaimana perkembangan Madrasah Islam Moderen Tahun 1948-1970?, (4) apa saja usaha dalam pembaharuan pendidikan agama Islam?, (5) bagaimana pembinaan sebagai angkatan muda dalam parlemen, pemerintah dan tenaga pendidikan?, dan (6) bagaimana kegiatan dan perayaan ulang tahun ke-22 Madrasah Islam Moderen?. Metode penelitian yang digunakan adalah Sejarah Kritis mencakup empat tahapan; Heuristik yaitu mencari dan mengumpulkan berbagai jenis sumber baik primer maupun skunder yang diperlukan sesuai dengan tujuan penelitia, Kritik terhadap sumber-sumber baik kritik ekstern maupun instern guna menguji otentisitas dan kridebilitas apakah sumber asli atau palsu; Menginterpretasikan atau memunculkan berbagai fakta yang diperlukan dari sumber atau mengumpulkan fakta, dan Melakukan historiografi atau dengan cara merangkaikan dari peristiwa-peristiwa sejarah yang dijadikan sebuah tulisan sejarah/karya tulis. Hasilnya keberadaan MIM berhasil memperbaharui sistem pendidikan tradisional ke sistem persekolahan berdasarkan jenjang pendidikan yaitu permulaan (Ibtidaiyah/SD); menengah pertama (setara MTs/ SLTP), dan menengah atas (setara MA/SLTA). Alumni-alumni MIM sebagaian besar menjadi tokoh ilmuwan berkaliber terkenal dalam bidang pemerintahan, militer, anggota parlemen dan tokoh pemimpin masyarakat di Aceh.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.