Penelitian ini bertujuan untuk menemukan penggunaan multilingual yang ada pada komunitas santri di pondok pesantren Mahasiswa Darussalam di Kartasura yang ditinjau dari kajian sosiolinguistik. Penelitian ini difokuskan pada tuturan bahasa sehari-hari dari keanekaragaman bahasa dan keanekaragaman budaya oleh santri di sebuah pondok pesantren Mahasiswa Darussalam Kartasura yang melibatkan unsur alih kode dan campur kode. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskripsi kualitatif dengan mendeskripsikan setiap tuturan yang dituturkan oleh setiap santri. Teknik dalam analisis data menggunakan teknik simak dan rekam dengan observasi dan wawancara yang diambil dari peristiwa-peristiwa tutur sehari-hari yang terjadi di pondok pesantren Mahasiswa Darussalam Kartasura. Hasil penelitian menunjukkan adanya wujud bahasa multilingual dan faktor-faktor yang menjadi penyebab adanya bahasa multilingual.
ABSTRAK Pasca merdeka, budaya penjajah masih melekat hingga sekarang. Hal ini dibuktikan adanya karya sastra yang menunjukkan peninggalan penjajah berupa kebudayaan, pola pikir, dan kebiasaan. Masalah dalam penelitian ini menelisik macam-macam peninggalan yang ditinggalkan penjajah pasca merdeka. Tujuan penelitian mendeskripsikan hibriditas, mimikri dan ambivalensi yang terdapat dalam novel Cantik itu Luka. Teori yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan teori poskolonial Young berupa hibriditas, mimikri, dan ambivalensi. Metode penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan poskolonial. Sumber data berupa novel Cantik itu Luka. Hasil penelitian menunjukkan tujuh belas data berupa hibriditas, mimikri dan ambivalensi. Hibriditas ditemukan delapan data berupa bahasa, pola pikir, dan budaya. Mimikri tujuh data berupa pakian, barang, dan gaya hidup. Ambivalensi berupa strata sosial terdiri dari dua data. Simpulan dari ketiga kategori tersebut berupa kebiasaan dan budaya yang melekat serta peniruan yang dahulu ditirukan oleh pribumi yang masih ditemui di era sekarang.Kata Kunci: ambivalensi, cantik itu luka, hibriditas, mimikri, poskolonialisme
Masjid sebagai sentral kegiatan keagamaan umat Islam tidak hanya menyajikan keindahan hanya dari sisi Islam, melainkan umat di luar agama Islam turut serta mewarnai keindahan dari masjid Islam itu sendiri. Salah satunya terwujud pada bangunan masjid Mantingan di Jepara. Penelitian ini bertujuan untuk 1) menyelisik nilai-nilai toleransi dalam proses pembangunan masjid Mantingan, 2) mendeskripsikan akulturasi budaya pada Masjid Mantingan. Metode penelitian menggunakan deskriptif kualitatif, sumber data berupa dokumen dan informan. Teknik pengumpulan data berupa wawancara terbuka dengan juru kunci dari makam sekaligus pengurus masjid Mantingan dan observasi berupa pengamatan dan pencatatan. Teknik analisis data menggunakan model interaktif Miles dan Huberman. Hasil penelitian menunjukkan adanya nilai toleransi yang sejak dulu telah diimplementasikan Ratu Kalinyamat sebagai pelopor berdirinya masjid Mantingan dengan Tji Wie Gwan. Seorang arsitektur Cina sekaligus Ayah angkat dari Sultan Hadirin yang memadukan akulturasi budaya pada bangunan masjid berupa ornamen batu yang dipahat. Ornamen tersebut hasil dari kesenian Cina. Adapun akulturasi budaya terlihat pada bentuk bangunan masjid yang diadopsi dari rumah Jawa serta adanya gapura yang berasal dari kebudayaan Buda dan Islam. Nilai toleransi yang ditemui ada pada proses sejarah pembangunan masjid tersebut di antaranya adalah nilai menghargai, kerjasama, gotong royong, tolong menolong dan tidak adanya diskriminasi antara Islam, Jawa dan Cina maupun Buda. Adapun akulturasi budaya dimunculkan pada bangunan Masjid Mantingan berupa ornamen, Candi Bentar, penyangga, bedug maupun kentongan serta atap yang bersusun tiga. The mosque, as the center of religious activities of Muslims, not only presents beauty from the side of Islam, but people outside the Islamic religion participate in coloring the beauty of the Islamic mosque itself. One of them is manifested in the Mantingan mosque building in Jepara. This study aims to describe the values of tolerance in culture and acculturation found in the Mantingan mosque building in Jepara. The research method uses qualitative descriptive data sources in the form of documents and informants. Data collection techniques include open interviews with caretakers from the tomb and Mantingan mosque administrators and observational observations in the form of observation and recording. Data analysis techniques using Miles and Huberman's interactive model. The results showed the value of tolerance that Queen Kalimat had long implemented as the pioneer of establishing the Mantingan mosque with Tji Wie Gwan. A Chinese architect and adoptive father of Sultan Hadirin who combines cultural acculturation in mosque buildings in the form of carved stone ornaments. The ornaments are the result of Chinese art. Cultural acculturation can be seen in mosque buildings adopted from Javanese houses and gates derived from Buddhist and Islamic cultures. The value of tolerance found in the historical process of building the mosque includes respect, cooperation, mutual assistance, help, and the absence of discrimination between Islam, Java, China, and Buddhism. Cultural acculturation is raised in the Mantingan Mosque building in ornaments, Bentar Temple, supports, bedug and kentongan, and a three-tiered roof.
Peneliti akan membahas kreativitas pembuat iklan yang memproduksi iklan dengan gaya yang menarik dari segi kebahasaan, sehingga dari iklan-iklan tersebut mampu memunculkan gaya bahasa yang tidak hanya unik namun juga mengandung nilai moral yang dapat mendidik masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan jenis-jenis gaya bahasa dan nilai moral pada iklan layanan masyarakat di sepanjang jalan Solo-Ngawi. Jenis penelitian adalah deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik analisis dokumen berupa gambar, foto dan tulisan dari iklaniklan yang ditemukan. Keabsahan data menggunakan teknik triangulasi teori dengan cara menyocokkan beberapa teori dari data yang ada. Hasil penyocokkan data ditemukan sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh Ratna (2013). Hasil penelitian ditemukan berupa gaya bahasa penegasan yang berjumlah dua puluh data, sindiran berjumlah enam data sedangkan data yang mengandung nilai moral kepedulian sosial berjumlah tujuh belas data. Gaya bahasa dan nilai moral pada iklan layanan masyarakat, dapat menjadi pengingat dan pelajaran bagi para pengguna lalu lintas dan masyarakat dari iklan yang ditemui. Kata kunci: gaya bahasa, nilai moral, iklan layanan masyarakat.
Hati Suhita which is set in Java contains some philosophical and figurative languages. This research aims to describe some figurative languages of Khilma Anis’s Hati Suhita and its relevance as a teaching material in high school. This is a descriptive qualitative research. The research data are in the form of words or sentences. The source of the data is the novel Hati Suhita and high school syllabus. The data collection techniques are read and note-taking techniques. The data analysis is then applied to the lists of figurative style passage dialogue using content analysis. The results showed that in the novel there were 32 styles of figurative languages. There are 6 data in the form of simile, 1 metaphorical, 12 personifications, 6 allusions, 6 eponymous data, and 1 data in the form of irony. Style that dominates the invention was the personification. Overall, the distinctive figurative language styles used in various forms of parables and comparisons in the novel are Javanese puppet characters and proverbs. This is unique in the discovery of language styles in this study. The results of the analysis of the language style in this novel have relevances as teaching materials with three KD, among them found in KD 3.9.4.9, 3.4.4.4, 3.9.4.9 of XI and XII degrees.AbstrakDalam novel Hati Suhita ditemukan gaya bahasa kiasan yang sarat akan budaya dan filosofi Jawa yang terkandung di dalamnya. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan gaya bahasa kiasan yang terdapat dalam novel Hati Suhita karya Khilma Anis dan relevansinya sebagai bahan ajar di SMA. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif. Data berupa kata atau kalimat yang menunjukkan gaya bahasa kiasan. Sumber data berupa novel Hati Suhita dan silabus bahasa Indonesia pada jenjang SMA. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik simak dan catat, pencatatan dilakukan untuk menuliskan petikan dialog yang mengandung gaya bahasa kiasan. Teknik analisis menggunakan analisis isi. Hasil analisis menunjukkan bahwa dalam novel tersebut terdapat 32 gaya bahasa kiasaan, yaitu 6 data gaya bahasa simile atau persamaan, 1 data metafora, 12 data personifikasi, 6 data alusi, 6 data eponimi, dan 1 data ironi. Gaya bahasa kiasan yang mendominasi adalah personifikasi. Kekhasan gaya bahasa kiasan yang digunakan dalam berbagai bentuk perumpamaan dan perbandingan pada novel tersebut adalah tokoh-tokoh pewayangan dan peribahasa Jawa. Hal tersebut merupakan keunikan dalam penelitian ini. Hasil analisis gaya bahasa dalam novel ini memiliki relevansi sebagai bahan ajar dengan tiga KD, di antaranya terdapat pada KD 3.9.4.9, 3.4.4.4, 3.9.4.9. yang terdapat pada kelas XI dan XII.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
customersupport@researchsolutions.com
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.