O artigo apresenta aspectos de um projeto de investigação dedicado à realização do estudo de estratégias discursivas circulantes no embate entre ciência e notícias falsas frente à profusão de informações sobre a Covid-19. Com base na noção weberiana do propósito lógico-racional do Iluminismo, o artigo indaga sobre as características de estratégias discursivas que disputam reconhecimento quanto ao valor de verdade de suas narrativas. O artigo detém-se na análise empírica do trailer promocional do documentário “Plandemic”, ocupado em denunciar o que denominam de “farsa da Covid-19”. Operou-se uma análise comparativa entre asserções apresentadas no vídeo, referentes a aspectos científicos sobre a Covid-19, e informações de dois tipos: de caráter científico e informações publicadas por organizações de referência em saúde pública. A análise colabora para esclarecer aspectos da disputa de narrativas.
Neste artigo, objetivamos analisar o ativismo do pastor e deputado federal brasileiro Marco Feliciano na contrariedade a propostas de lei e pautas relacionadas à sexualidade e ao gênero, a exemplo do Projeto de Lei nº 122/2006, mais conhecido como ‘anti-homofobia’. Para tanto, analisamos as postagens realizadas por Feliciano em sua conta oficial no Twitter durante o ano de 2011. A metodologia utilizada é a análise discursiva, compreendendo a atuação do pastor como desencadeadora de um tensionamento entre os campos político, religioso e midiático. Conclui-se, a partir da análise, que as postagens de Marco Feliciano expressam ódio biopolítico contra os LGBT, vistos como populações a serem eliminadas e que ameaçam a ordem heterossexual cisgênero vigente.
O presente artigo aborda a formação em jornalismo no ensino superior brasileiro, analisando a Literatura cinzenta brasileira sobre a temática – composta por livros, coletâneas, teses, dissertações e artigos científicos, os projetos pedagógicos balizados em Diretrizes Curriculares Nacionais (DCNs) e entrevistas com representantes de cursos de jornalismo. Observa-se que formação em jornalismo se constitui como um campo de disputa, no qual as propostas das universidades brasileiras podem transitar entre a especializante, orientada pelo paradigma informacional, e a experimental, caracterizada pelo paradigma relacional.
A proposta deste artigo é analisar a participação de influenciadores digitais que foram contratados pelo Ministério da Saúde do Brasil, em 2021, para atuar na campanha “Cuidado precoce Covid-19”, em meio às polêmicas envolvendo a pandemia. O objetivo da pesquisa é estudar as estratégias discursivas (VERÓN, 2004) na circulação dos discursos relacionados à desinformação (WARDLE DERAKSHAN, 2017) no âmbito da campanha. Empreende-se, para isso, um estudo de caso múltiplo (BRAGA, 2005) das influenciadoras digitais Flávia Viana, Pam Puertas e Jessika Taynara em seus perfis no Instagram. A análise observa, portanto, que as influenciadoras atuam a partir do vínculo estabelecido nas estratégias enunciativas do ideal de autenticidade (DUFFY; HUND, 2019) nas comunidades em que estão inseridas. Os resultados indicam que a atuação das influenciadoras digitais recrutadas na campanha contribuiu para a dinâmica de disseminação de percepções controversas em relação à conjuntura da pandemia. Percebem-se, ainda, como problemáticas as variações das operações enunciativas pelas influenciadoras, após a repercussão na mídia, com a adoção de novos discursos.
Este trabalho se propõe a analisar o entrelaçamento entre conteúdo humorístico e religioso no canal do Youtube SenseMarcia com o objetivo de identificar quais são as estratégias utilizadas, pelo canal SenseMarcia, para criar conotações de humor ao conteúdo religioso midiatizado criado pela astróloga Márcia Fernandes. Para realizar a pesquisa, como aporte teórico, foram referenciados os autores Hjarvard (2014) e Sbardelotto (2017) para dar conta da noção de midiatização, Hervieu-Léger (2008) para conceituação de secularização e para análise metodológica de três vídeos, por meio da análise de conteúdo em conjunto com as proposições de categorias de humor de Figueiredo (2012). No decorrer do desenvolvimento da pesquisa, foi observado que distintas menções religiosas e terapêuticas são utilizadas pelos proprietários do canal que realizam uma fusão de referências midiáticas, combinando mídias e diferentes assuntos para compor suas estratégias de conferir efeito humorístico.
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