La condición humana: algunas lecciones de sociología de la educación En resumen, lejos de que la educación tenga por objeto único o principal al individuo y sus intereses, es ante todo el modo a través del cual la sociedad renueva constantemente las condiciones de su existencia. Émile Durkheim: Lección inaugural del curso de pedagogía (Educación y sociología, 1922). La educación es el punto en el que decidimos si amamos el mundo lo bastante como para asumir una responsabilidad por él y así salvarlo de la ruina que, de no ser por la renovación, de no ser por la llegada de los nuevos y los jóvenes, será inevitable. También mediante la educación decidimos si amamos a nuestros hijos lo bastante como para no arrojarlos de nuestro mundo y librarlos a sus propios recursos, ni quitarles de las manos la oportunidad de emprender algo nuevo, algo que nosotros no imaginamos, lo bastante como para prepararlos con tiempo para la tarea de renovar un mundo común. Hannah Arendt: La crisis en la educación (Entre el pasado y el futuro, 1961). La presentación del número anterior (RASE, enero 2020) finalizaba agradeciendo el compromiso académico de todas las personas que hacían posible la revista e invitando a lectores y lectoras a enriquecer la conversación con el mundo social y educativo. Ante la pandemia en la que nos encontramos a escala global, el equipo editorial de la RASE ha querido hacer público y compartir con la comunidad científica y educativa su compromiso para contribuir al análisis, comprensión e intervención sobre un fenómeno inédito que comenzaba a generar tantas inquietudes como interrogantes. Para ello, y tras mantener algunas reuniones con un carácter de urgencia, se planificó este número que ahora se edita, un mes después de enviar las invitaciones de colaboración a autoras y autores, y a agentes sociales y educativos entrevistados. Nuestro punto de partida ha sido la consideración de que una sociología en acción que se pretende crítica y solidaria no puede hacer como si nada pasara. Más bien, la mirada sociológica-que interviene en aquello que mira-puede ofrecer sus herramientas de análisis para ponerlas al servicio de la sociedad

La universidad ha vivido transformaciones importantes en los últimos años como es la expansión de una mayor heterogeneidad en el perfil de los estudiantes. Esta realidad ha implicado cambios significativos en el acceso a la universidad, los resultados y la salida hacia el mercado laboral de los universitarios. Los estudiantes provienen de entornos socioeconómicos diferentes, de vías de acceso diversas y se incorporan a la universidad con distintas expectativas y ritmos están produciendo una diversificación de las trayectorias educativas. En este sentido, esta diversificación conduce a una mayor frecuencia de trayectorias que desencadenan cambios de grado y abandonos de los estudios, lo que ha supuesto que se hayan desarrollado numerosos trabajos para determinar los factores explicativos. Este trabajo aborda los cambios de grados y abandonos de los estudios universitarios utilizando el concepto de “reubicación académica” mediante un análisis de trayectorias de 60.300 sujetos. El período analizado ha sido de seis cursos académicos (2009-10 a 2014-15). El objetivo es estudiar las “reubicaciones” entre titulaciones de grado para, a partir de ello, proponer el cálculo de un nuevo indicador: la “tasa de reubicaciones”. Las diferencias apreciadas entre titulaciones y su agrupación por ramas de conocimiento permiten constatar la importante heterogeneidad institucional.

En los últimos años, el auge del movimiento feminista, especialmente desde la convocatoria del 8M de 2018, se ha encontrado con resistencias importantes. En el ámbito digital, esta renovación del feminismo ha supuesto un aumento del activismo digital feminista y una mayor visibilidad de las mujeres. Sin embargo, también han surgido múltiples obstáculos que muestran el carácter androcéntrico y misógino de la cultura digital. Uno de los fenómenos asociado a la misoginia digital es el "troleo de género" (gendertrolling), propio de la subcultura troll. En este trabajo, analizaremos el troleo antifeminista en la plataforma Twitter, centrándonos en la etiqueta #STOPfeminazis. A partir del análisis de contenidos, mediante la aplicación de categorías específicas, observamos cómo esta etiqueta utiliza métodos de la subcultura troll, relacionados con la remezcla y la resignificación, para llevar a cabo una ofensiva general contra el movimiento feminista.

Oh, you can't help that,' said the Cat: 'we're mad here. I'm mad. You're mad.' 'How do you know I'm mad?' said Alice. 'You must be,' said the Cat, 'or you wouldn't have come here.'

Gender mainstreaming is an international strategy in Europe relating to gender equality using an intersectional approach. It deals, specifically, with new challenges for sexuality and diversity in education. From within this context, this paper focuses on two goals. The first is to analyse sex and gender equality policies in education, since the 2000s, in three Southern European societies: Andalusia and Valencian Community, in Spain, and Portugal. The second goal is to arrive at some comparative conclusions about the recent developments in sex and gender equality policies in education in these three societies. We end with some comparative conclusions. First, there is the political orientation of governments, which seems to be of relevance. Second, there are the policies and plans reviewed, which show a move from (binary) gender equality to a more inclusive gender equality that intersects with sexuality and diversity. Sexuality education, already available in Portugal, is still absent from Spanish schools. These three experiences can inform European public policies.

he aim of this special issue of the n. 3/2019 of RASE published in cooperation with the Italian Journal of Sociology of Education, is to reflect on Sociology of Education from a Southern European perspective. Undoubtedly, the starting point is the well-consolidated international debate on the so-called "Theories of the South" (Connell, 2007) or "Epistemologies of the South" (Santos, 2014), and the call for a "Global Sociology" (Burawoy, 2016) also in a postcolonial perspective (Bhambra, 2014). These approaches have made visible the need to seek new theoretical and empirical contributions to think about the social realities of the Global South outside the Euro-American area, which has arisen during the last 40 years in response to social movements and the emergence of different sociological voices all around the world. We believe it is time to consider whether a Southern analysis of educational problems should be suggested, both at the European level and in each country of the EU, considering the many 'Souths' within the 'Norths'. We would not like to foster North-South divisions inside or outside the scientific community or social life. On the contrary, we propose to discover and widen the possibilities of international dialogue among sociologists of education, deconstructing and going beyond this presupposed divide. Southern Europe, like all regions of the world, is affected by a rapid and intense process of globalization. Additionally, it is not immune to the global crisis and its various and serious implications such as increasing poverty, climate change, the migrants and refugee's emergency, democratic deficiency, resurgence of populism, civic and moral crisis. Surprsingly, the Mediterranean area has been represented as the most lethal border in the world (Massari, 2017), a contradictory space that seems very far from the idea of intercultural dialogue and pluralism, openness and solidarity, cultural mix and local development, that some sociologists built only ten years ago (Cassano, 2009; Canta, 2010).

El objetivo del artículo es analizar la Formación Profesional Básica para comprender mejor la significativa segregación por sexo que los datos muestran, tanto en su acceso como en las especialidades cursadas, a partir del análisis de estadísticas educativas. Este análisis se complementa con el uso de metodología cualitativa a través de entrevistas semiestructuradas a 35 estudiantes de fpb procedentes de cinco centros educativos valencianos, comunidad autónoma con una importante implantación de la fpb. Teóricamente partimos de la consideración de Acker (1990) de instituciones educativas como organizaciones con marca de género que contribuyen a construir modelos de masculinidad y feminidad hegemónicos (Connell, 2001). Los resultados muestran la solidez con la que todavía se identifican estereotipos de género que hacen persistir lo que denominamos itinerarios generizados, los cuales tienen su incidencia en las decisiones educativas y en las futuras transiciones laborales.

Venimos de una larga historia patriarcal. Una historia que ha construido una sociedad indudablemente centrada en lo masculino. No nos referimos a una sociedad lejana o exótica, sino a la nuestra, la más cercana, que ha sido pensada y dirigida durante siglos por varones, donde las principales instituciones encargadas de la socialización han estado pensadas y regidas por ellos y para ellos. Esa sociedad patriarcal continua enraizada en la actualidad y por ello son necesarias las reflexiones y las aportaciones de personas que defienden al reconstrucción de esta sociedad. Una de las indispensables es Marina Subirats. Su último libro, Coeducación, una apuesta por la libertad, es de lectura sencilla y entretenida, y permite a una persona no necesariamente especializada en perspectiva de género o en conocimientos más profundizados en el temática de la discriminación de las mujeres, acercarse a esa realidad, sobre la que Marina Subirats lleva investigando desde hace años.