O presente ensaio nos remete às origens de nosso país e a força de uma nação que foi dizimada e invisibilizada por centenas de anos. Cremos que as redes educativas são um dos meios de grande potência para nos fazer ‘sentirfazerpensar’ os modos de vida dos povos originários em constante alinhamento à natureza, porque, como eles afirmam: - “Nós não cuidamos da natureza, somos a natureza”. Daremos ênfase ao movimento Ecce femina, pensando na força da mãe Terra, nos rizomas de Deleuze e Guatarri, que eclodem mundos de criações educativas. Em busca de diálogo com os personagens conceituais (DELEUZE, 1992; ALVES, 2012), especialmente com a compreensão dos usos que os praticantes ‘sentemfazempensam’ com os múltiplos artefatos, com a noção de acontecimento e com a ideia de virtualidade, decidimos evidenciar o movimento ecce femina. Dessa forma, com autores como Alves, Deleuze, Guattari, Foucault, Biesta, Guajajara e outros, estabelecemos uma conversa, através da metodologia de pesquisa assumida por nós, para compreender os movimentos nas redes educativas em suas variadas facetas e conversar acerca deles, nos processos formativos e curriculares dos ‘sentiresfazerespensares’ que atravessam e criam os cotidianos.

Em plena expansão da “sociedade da selfie”, a pandemia decretou o isolamento e o uso intenso das redes técnicas. No Brasil, este movimento, foi seguido com dificuldades, pela restrição de artefatos e pelo preço alto de seu uso a muitos. Ao lado da intensificação do uso por um bom número de pessoas daqueles suportes que possibilitavam o uso de imagens, uma maioria contava com um só aparelho para uso de uma família – ou dois se pensarmos em computador e celular. Ao lado disso e por isso, existiu a redescoberta dos suportes de som para uso por toda a sociedade e, também, na Educação. O formato podcast passou a ser usado com intensidade. Trazemos no artigo, o aparecimento, surgimento e manutenção de um desses, na área da Educação, discutindo suas possibilidades como artefato curricular.