Violência colonial e testemunho: Para uma memória pós-abissal

Martins, Bruno Sena

doi:10.4000/rccs.5904

Cited by 14 publications

(14 citation statements)

References 12 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…35 Embora que a dança tenha reconhecimento regional, razão pela qual é acionada constantemente como símbolo da comunidade, os elementos que incomodam porque remetem à escravatura, lembrando a dor, o sofrimento de milhões de pessoas, não comparem nas apresentações. Consideramos estas memórias a partir do que Martins (2015) denomina "memórias traumáticas" das quais não conseguimos falar, mas nos constituem. Segundo o estudioso, isto representa um excesso de memória, um excesso de dores carregadas (MARTINS, 2015), que ainda sendo nomeadas, e inclusive institucionalizadas pelo Estado, continuam a ser apagadas.…”

Section: Reverberações Da Diversidadeunclassified

“…Consideramos estas memórias a partir do que Martins (2015) denomina "memórias traumáticas" das quais não conseguimos falar, mas nos constituem. Segundo o estudioso, isto representa um excesso de memória, um excesso de dores carregadas (MARTINS, 2015), que ainda sendo nomeadas, e inclusive institucionalizadas pelo Estado, continuam a ser apagadas.…”

Section: Reverberações Da Diversidadeunclassified

See 1 more Smart Citation

Quando a Diáspora Africana Interpela a Educação: Aproximações Entre Brasil E Colômbia

Miranda

Lozano

2018

Educ. rev.

View full text Add to dashboard Cite

RESUMO: A presença africana é constitutiva do continente americano, mas permanece circunscrita a uma hierarquia racial. Esse processo, caracterizado pelo epistemicídio reverbera-se na educação escolar que integrou os processos de dominação à custa da negação culturas, línguas, narrativas. Práticas discursivas que se sustentam em dispositivos de políticas educacionais para o reconhecimento da presença negra no continente americano consistem no tema desse artigo. O conceito de diáspora oferece aporte analítico para focalizarmos esses dispositivos na prática discursiva dos movimentos negros e afrodescendentes. No primeiro tópico, abordamos, a partir dos procedimentos da tradução intercultural, as aproximações entre Brasil e Colômbia nas disputas dos movimentos negros e afrodescendentes pela educação. Em seguida, analisamos demandas desses movimentos convertidas em políticas de educação, sob a égide da diversidade. Por fim, identificamos reverberações das políticas de diversidade que permitem nomear as lógicas que estruturam a educação escolar e ampliar o repertório de entendimento do mundo.

show abstract

Section: Reverberações Da Diversidadeunclassified

Quando a Diáspora Africana Interpela a Educação: Aproximações Entre Brasil E Colômbia

Miranda

Lozano

2018

Educ. rev.

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Estas pessoas eram e são hoje os rostos vivos e irrefutáveis de um percurso historicamente entrelaça-do entre países, pessoas, culturas e identidades; mas também são as vozes silenciosas e esquecidas, mesmo aqui ao lado. Estas pessoas e de uma "forma defensiva" (Martins, 2014(Martins, , 2015, arrumaram nos seus sótãos e porões da memória o que sentiram com a sua partida de Moçambique, a perceção que tiveram de Portugal -a grande metrópole colonial -e o que pensam das suas vidas neste Portugal que se nomeia multicultural e europeu. Convido uma das minhas entrevistadas a falar da sua memória e identidade.…”

Section: Gentes Do 'Sul' Mesmo Aqui Ao Lado: Documentário IIunclassified

A pós-memória como coragem cívica. Palavra de ordem: resistir, resistir, resistir

Khan

2016

revistacomsoc

View full text Add to dashboard Cite

Este trabalho tem por objetivo reivindicar o dever de pós-memória para melhor pensar a solidão da memória e de tornar explícito o valor do documentário no espaço e tempo de uma reflexão possível de acolher e dar corpo às ausências que os estudos sobre colonialidade e pós--colonialidade em língua portuguesa ainda não vieram suprir. Partindo do desafio proposto pelo dossier temático sobre "Imaginários coloniais: propaganda, militância e "resistência" no cinema", este ensaio pretende resistir a estas solidões e ausências a partir de dois documentários -o de Bruno Sena Martins, A hospitalidade ao fantasma: Memórias dos deficientes das forças armadas (2014), e o da autora deste texto, Portugal híbrido, Portugal europeu: Gentes do 'sul' mesmo aqui ao lado (2011). Palavras-chaveMemória; pós-memória; resistência; solidão; coragem cívica Eu estou a dizer coisas que eu nunca contei, Isto eu nunca contei! Bruno Sena Martins, 2014 1 No dia 21 de janeiro do corrente ano a crónica habitual do escritor António Lobo Antunes, na revista Visão, prende a minha atenção. Não por ser a crónica do escritor e cronista Lobo Antunes; é simplesmente pela humildade com que este revela a solidão das suas muitas memórias: a da guerra colonial, a dos que lá estiveram com ele -deste e daquele lado da barricada -, a dos silêncios colados à língua, a dos silêncios dos outros companheiros também eles colados às suas línguas e, finalmente, a solidão do presente. Como leitora e investigadora fico perplexa porque consigo sentir essa mesma solidão, não é estranho? Não cria uma certa perplexidade pensar que a minha geração, a geração "pós"-império, "pós"-colonização, a geração da pós-colonialidade multicultural portuguesa, fique assim especada a olhar e a pensar nesta crónica? Eu não sou um elemento representativo de uma geração, e certamente erro em insistir nesta ideia de um patamar solitário, pois devo reconhecer os esforços e tentativas de autores que procuram recuperar pelos seus trabalhos uma solidariedade entre aqueles que viveram determinadas experiências traumáticas e outros que desejam compreendê-las, ou pelo menos, dar

show abstract

“…E, muitas vezes, os investigadores envolvem-se em reflexões e não consultam ou não interrogam, suficientemente, os outros, para terem em conta os elementos de reflexão, que podem ser algo dissonantes face aos paradigmas estabelecidos. (Khan, 2015: 78) É este divórcio flagrante que, mais do que preocupante para os Estudos Africanos, reflete de uma maneira muito clara o excesso da memória histórica e a relação entre memória histórica de uma sociedade e os estudos da memó-ria nela produzidos, validados e outros tantos silenciados (Martins, 2015). Porque não é só a relação e a visão de Portugal sobre as comunidades africanas aqui residentes que importa, é também necessário o estudo do 'outro lado da linha', a visão, representação e leitura destas comunidades sobre Portugal.…”

Section: Os Estudos Africanos No Contexto Pós-colonial Portuguêsunclassified

Les couleurs de la recherche au Portugal : Afrique, identités et mémoire

Khan¹

2016

configuracoes

View full text Add to dashboard Cite

The text is a facsimile of the print edition. © CICS 43As cores da investigação em Portugal: África, memória e identidade Khan, Sheila -As cores da investigação em Portugal: África, identidade e memória. Configurações, vol. 17, 2016, pp. 43-56 As cores da investigação em Portugal: África, identidade e memória * SHEILA KHAN** Centro Interdisciplinar de Ciências Sociais -Polo Universidade do Minho ResumoO presente artigo pretende analisar o impacto social e cultural da investigação sobre o que tradicionalmente é denominado por Estudos Africanos. Paralelamente, este trabalho procura refletir sobre a maturidade dos estudos africanos no contexto português de investigação, tendo em conta que no ano de 2015 se celebraram os 40 anos de independência das muitas ex-colónias portuguesas com todo o seu património de memórias e (pós-)memórias intelectualmente partilhadas. Para além deste propósito, procura-se pensar o posicionamento do investigador no tempo e espaço de um paradigma que divide o pensamento científico entre Norte Global e Sul Global.Palavras-chave: investigação, África, identidade, memória, Estudos Africanos. AbstractThe complexion of research in Portugal: Africa, Identity and Memory This article analyzes the social and cultural impact of research carried on within what is traditionally referred to as African studies. Moreover, this paper seeks to reflect on the maturity of African studies in the Portuguese context, given that in 2015 we have celebrated 40 years of independence of many former Portuguese colonies with all their heritage of memories and intellectually shared post-memories. Finally, we discuss the positioning of the researcher within the time and space of a paradigm that divides scientific thought between the Global North and Global South. Sheila KhanRésumé Les couleurs de la recherche au Portugal : Afrique, identités et mémoire Cet article analyse l'impact social et culturel de la recherche sur ce qu'on appelle traditionnellement les Études africaines. Ce texte vise une réflexion sur la maturité des études africaines dans le contexte portugais de la recherche, sachant qu'on a célébré en 2015 les 40 ans d'indépendance des nombreuses anciennes colonies, avec tout leur patrimoine de mémoire et de (post) mémoire intellectuellement partagés. Outre ce propos, nous avons cherché à réfléchir sur le positionnement du chercheur dans le temps et l'espace d'un paradigme qui divise la pensée scientifique entre le Nord Global et le Sud Global.

show abstract

Violência colonial e testemunho: Para uma memória pós-abissal

Cited by 14 publications

References 12 publications

Quando a Diáspora Africana Interpela a Educação: Aproximações Entre Brasil E Colômbia

Quando a Diáspora Africana Interpela a Educação: Aproximações Entre Brasil E Colômbia

A pós-memória como coragem cívica. Palavra de ordem: resistir, resistir, resistir

Les couleurs de la recherche au Portugal : Afrique, identités et mémoire

Contact Info

Product

Resources

About