Un bref aperçu de l’histoire culturelle du concept d’activité

Exploiter la vidéo dans les dispositifs de formation des enseignants novices : conceptualisation et discussion théoriques à partir d’une étude de cas en EPS

“…À ce titre, il peut être considéré sur un grand nombre de ses soubassements comme proche d'autres cadres récents mobilisés dans le paysage francophone pour étudier les modalités d'utilisation de la vidéo au sein des dispositifs de formation et apprécier leurs effets sur le développement professionnel des EN. Sans chercher à être exhaustif, c'est le cas par exemple des travaux récents menés en anthropologie dite cognitive mobilisant la théorie sémiologique du cours d'action de Theureau (2004de Theureau ( , 2006Flandin & Ria, 2014 ;Roche & Gal-Petitfaux, 2015) tout en cherchant à l'enrichir de concepts empruntés à d'autres théories comme celui de la « renormalisation » emprunté à Schwartz (2007 ;Lussi Borer & Muller, 2014a, 2014b, celui d'« enquête » emprunté à Dewey (1990 ;Lussi Borer & Ria, 2015 ;Lussi Borer, Ria, Durand et al, 2014), ou encore celui d'« invention pratique » emprunté à Simondon (2008 ;Leblanc, 2012Leblanc, , 2014. D'autres travaux (Ciavaldini-Cartaut, 2016 ; Moussay, 2013) étudient les situations de vidéoformation à partir d'une approche historico-culturelle (Vygotski, 1997) et…”

Une entrée activité dans la conception d’environnements de formation pour sortir d’une vision fonctionnaliste de la formation, un essai de conclusion

“…Le développement de l'approche de l'activité dans ce champ a donc principalement opéré par le truchement des travaux conduits dans une perspective d'analyse ergonomique du travail enseignant. Si des efforts de clarification des soubassements métathéoriques, théoriques et méthodologiques des trois principales approches de l'activité (cours d'action, clinique de l'activité et didactique professionnelle) en jeu dans le champ de la formation à l'enseignement ont déjà été entrepris , il nous semblerait important de continuer à déplier la notion d'activité, de discuter les différents courants de pensée qui l'ont « réfléchie », de retracer leurs filiations philosophiques comme y invitait dans cette revue, le philosophe Yves Schwartz (2007) Rappelons ensuite que la rhétorique de professionnalisation du métier enseignant et de la formation à l'enseignement s'est développée dans le contexte particulier du développement du néolibéralisme aux USA (Labaree, 1992). Très subtilement, le mouvement de la professionnalisation s'est assujetti au projet d'une transformation du métier d'enseignant afin de servir l'excellence et contribuer de cette façon, à la compétitivité de l'économie (Labaree, 1992 Certes, il ne s'agit pas ici de dénigrer les savoirs scientifiques en mesure d'éclairer le travail enseignant, mais de questionner le rôle qui leur est attribué dans une vision fonctionnaliste de la profession et de la formation.…”

Produzir saberes entre aderência e desaderência

“…10 Essa dualidade de razões retoma a distinção entre o impossível e o invivível, que evoca frequentemente, e que a abordagem ergológica articula para pensar a estrutura fundamental da atividade humana. Ver Schwartz (2007). nas asperezas da aderência.…”

“…Ressaltaremos a ergonomia dita inicialmente "francófona" e, após, de modo mais adequado, de ergonomia "da atividade". Mencionamos aqui certas indicações bibliográficas, sejam as que buscam situar essa herança na história do conceito de atividade (Béguin, 2006;Schwartz, 2007), as que reúnem testemunhos de diversas correntes intelectuais e profissionais originados mais particularmente do Laboratório do Conservatoire National des Arts et Métiers (CNAM) de Alain Wisner (Duraffourg e Vuillon, 2004), sejam as que pontuam nossa própria inserção nessa diversidade de heranças (Schwartz e Durrive, 2009).…”