Rethinking Feminist Rhetoric and Historiography in a Global Context: A Cross-Cultural Perspective

Abstract

Over the past three decades, feminist scholars have collectively produced a coherent and substantial body of research and established feminist rhetoric as a discipline. This article argues for linking feminist rhetoric with comparative rhetoric so as to open up conversations about theories, methodologies, and processes between the two fields. Examining a hybrid feminist discourse through early-twentieth-century Chinese women's texts, the author suggests that we rethink feminist rhetoric and historiography from a cross-cultural perspective and that Chinese women's rhetorical practices—negotiating cultural flux in contact zones—can be used as a model for current feminist scholarship. As the discipline moves toward a new dialogic paradigm, such a cross-cultural frame can help us examine our assumptions, reconsider our priorities, and discover and develop multiple local terms and concepts in reading texts across various historical periods and social, cultural, and geopolitical boundaries.

Por que ler (apenas) os clássicos?

“…Contudo, em se procedendo assim, estaríamos questionando o significado de "clássico" sem ainda alterar seu conteúdo europeu, restrito, sobretudo, a Alemanha, França, Inglaterra e Itália. Perde-se uma visão global e intercultural, cuja necessidade tem sido enfatizada por estudiosos que propõem a análise das variedades de pensamento histórico em diferentes contextos ao longo do tempo, ocidentais ou não (como no caso das tradições islâmica, chinesa, indiana e africana) (RÜSEN 2002;WANG;IGGERS 2002), quebrando aquela sequência linear dos gregos à Europa oitocentista na constituição da ciência histórica. Enfim, parece que hoje está em disputa a própria noção de "clássico".…”