2020
DOI: 10.1016/j.jdmm.2019.100407
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Restoration in the exhausted body? Tourists on the rugged path of pilgrimage: Motives, experiences, and benefits

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“…Still, the experience of a tourism event starts before the trip in the planning and preparation phases. It continues after the tourist returns through the events' memory and communication [24,85,86]. This study considers three hypotheses in order to assess the relationship between tourist loyalty and the three variables: Hypothesis 7A.…”
Section: Tourist Experiencementioning
confidence: 99%
“…Still, the experience of a tourism event starts before the trip in the planning and preparation phases. It continues after the tourist returns through the events' memory and communication [24,85,86]. This study considers three hypotheses in order to assess the relationship between tourist loyalty and the three variables: Hypothesis 7A.…”
Section: Tourist Experiencementioning
confidence: 99%
“…Moreover, while attending a pilgrimage, attendees experience spiritual growth and mental restoration, which seems to ease their weariness and loss of physical energy and increase their emotional connection to the DMP (Bond, Packer, and Ballantyne 2015; J. Wang et al. 2020).…”
Section: Theoretical Frameworkmentioning
confidence: 99%
“…Las motivaciones. La producción científica que retoma las motivaciones de la persona que viaja a destinos religiosos coincide en categorías como la fe (Ladrón, 2016;Millán et al, 2010;Mora et al, 2018;Prazeres & Carvalho, 2015;Rosas & Propin, 2017;Schneider & Cappellano, 2015;Taborda, 2018;Timofeeva et al, 2019;Wang et al, 2020;Yao et al, 2020) y la curiosidad, es decir, el vivir experiencias nuevas y conocer nuevas culturas y lugares (Ambrósio, 2009;Araújo & Pinto, 2017;Belucio & Fuinhas, 2019;Christoffoli et al, 2012;Moscarelli et al, 2020;Rubio, 2018;Schüler, 2020). Así mismo, uno de los primeros trabajos de este tipo es la propuesta teórica de Smith (1992), quien ofrece una primera definición del tipo de viajero a un destino de turismo religioso según el tipo y nivel de fervor que lo motive.…”
Section: Resultsunclassified
“…Para Collins (2010), "la peregrinación se demarca como un viaje por causas religiosas, externamente a un lugar santo e internamente con propósitos espirituales y de autoconocimiento" (p. 159). Algunas de las características del peregrino son: personas que no extienden su estancia más de un día; prefieren no hacer uso de servicios turísticos complementarios; en su mayoría son hombres mayores de edad y tienen como principal motivación su devoción religiosa y la intención de cumplir votos, pagar favores y agradecer (Juárez et al, 2017;Millán et al, 2010;Mora et al, 2017;Mora et al, 2018;Moscarelli et al, 2020;Nava, 2017;Nozifora, 2010;Wang et al, 2020).…”
Section: Descripción De La Tipología De Visitantes Del Destino De Turismo Religiosounclassified