Resistencia en el aula: entre el fracaso y la indignación

Abstract

En este artículo abordo una disyuntiva conceptual en la explicación de la resistencia estudiantil en clase. Resumo algunas de las posturas clásicas acerca de la resistencia (WILLIS, GIROUX), retomando la distinción entre fenómenos que contribuyen al fracaso escolar de los estudiantes, y aquellos que muestran indignación. Discuto resultados de estudios que intentan explicar los momentos de discontinuidad en el flujo de la interacción en el aula como evidencia de resistencia de parte de los alumnos. Luego examino las implicaciones de las teorías de Basil Bernstein y de Jürgen Habermas para explicar estos procesos. Sugiero que no toda expresión de resistencia en el aula debe ser vista como señal de incompetencia, diferencia cultural o respuesta autocondenadora. Con base en la teoría de comunicación de Habermas, es posible comprender muchas respuestas de los estudiantes como legítima (si bien indirecta) invocación de las pretensiones de verdad, adecuación y veracidad.

El sexismo en las interacciones dentro de la Educación Superior

“…El currículum oculto es un universo que en ocasiones se complementa y en otras se contrapone al currículum oficial o explícito, mismo que carga su acento en las demandas académicas. Después de Philip W. Jackson el currículum oculto ha sido ampliamente estudiado y desarrollado por otros autores, destacan las aportaciones de Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron (1970), Paulo Freire (1972), Michael Apple (1986), Henry Giroux y Peter McLaren (1988), Jurjo Torres (1991), Citlali Aguilar (1995), Ruth Mercado (1997), Elsie Rockwell (2006) Adelina Castañeda (2009) y Cecilia Carmen Marcillo (2019). Respecto a los valores culturales que transmite el currículum oculto, nos centraremos en aquellos que subyacen de la idea simbólica de la inferioridad de las mujeres y se fortalecen en sociedades patriarcales y sexistas.…”

Resistencia y apropiación de la escuela: estrategias político-educativas del sindicato magisterial mexicano / Resistance and appropriation of the school: political-educational strategies of the Mexican teachers’ union

“…En estos casos, la apropiación sociocultural como proceso multi-direccional, relacional, colectivo y transformador (Rockwell, 2005) que ocurre en distintas direcciones en el ámbito escolar, asumido por sujetos educativos diferentes, ofrece la posibilidad de ahondar y comprender casos empíricos de apropiaciones. Rockwell (2006) plantea que "la noción de apropiación permite apreciar el valor diferencial que un objeto cultural común puede tener para diferentes grupos humanos dentro de una sociedad" (p. 167). La escuela puede ser uno de esos elementos culturales disponibles; es decir, los maestros agrupados en la CNTE que laboran en las Escuelas Integrales e impulsan los proyectos alternativos, recuperan la institución estatal para posicionar su propio discurso político-educativo que emana de su lucha magisterial, no desde el poder hegemónico.…”

Investigar históricamente las disciplinas y los saberes escolares: el caso de la enseñanza de las ciencias sociales en Colombia

“…El último estrato que se propone para el análisis sedimentario de la historia de las disciplinas y saberes escolares es el áulico. Este concepto que se empieza a generalizar en las últimas décadas, como unidad de análisis para la investigación de la cultura escolar (Rockwell, 2006;Souto, 1996), sitúa el aula de clase como una espacialidad con unas condiciones específicas y autónomas de regulación, en el marco del dispositivo escolar: […] "las regulaciones institucionales 'inscritas' en la materialidad del aula, maestro y alumnos de un grupo de escuela […] constituyen su espacio áulico, definiendo con ello el tipo de relaciones pedagógicas que establecen" (Naranjo, 2011, s.p. ).…”