Religião, saúde e cura: um estudo entre neopentecostais

Abstract

82 significado de estar no mundo. Para Pereira (1997), o movimento de busca do "religioso" pode ser, também, uma tentativa de tentar entender, intervir e controlar o presente e o futuro.A religião expressa uma busca de vinculação da pessoa ao divino. A palavra religião vem do latim: religio, formada pelo prefixo re (outra vez, de novo) e o verbo ligare (ligar, unir, vincular). Para Alves (1979), a religião é um fenômeno social que se organiza em função de símbolos sagrados. Gaarder Resumo: O sistema de saúde precário tem levado grande parte da população à procura de formas alternativas para o restabelecimento do seu bem-estar. Buscamos entender como se dá a construção das noções de saúde e doença a partir de uma visão religiosa do mundo e quais as influências dessa concepção na relação dos pacientes com a Medicina ou com a busca de poderes sobrenaturais. Participando de seis cultos de uma igreja neopentecostal, observamos e realizamos entrevistas semi-estruturadas com três fiéis e um pastor. Percebemos que o discurso da igreja fornece sentido, orienta e ajuda as pessoas a resolverem e contornarem suas aflições cotidianas. O "diabo" torna-se a causa principal de todos os males. Assim, a doença passa a ser uma ação demoníaca e a cura requer o exorcismo do fiel. Destaca-se que os rituais de cura da igreja e a consulta médica são atos quase excludentes. Palavras-Chave: Religião, saúde, cura milagrosa.Abstract: The precarious health system has taken great part of the population to search alternative forms for the re-establishment of his/her well-being. We sought to understand the way he/she feels the construction of the notions of health and disease starting from a religious vision of the world and with the influences of this conception in the patients' relationship with Medicine or with the search for supernatural powers. Participating in six cults of a neopentecostal church, we observed and accomplished semi-structured interviews with three followers and a shepherd. We noticed that the speech of the church supplies sense, guides and helps the people to solve problems and outline their daily afflictions. The "devil" becomes the main cause of all evils. Thus the disease becomes a demoniac action and the cure requests the exorcism of the faithful. It stands out that the rituals of cure in the church and the medical consultation are almost excluding actions.

Condom Use, Contraceptive Methods, and Religiosity among Youths of Low Socioeconomic Level

“…Zamorra and Kuenerz (2002) emphasize that religion may meet needs of the population offering community services, such as schools and child-care, and forming a social network in the communities. Other authors (Cerqueira-Santos, Koller, & Pereira, 2004;Sadigursky & Oliveira, 1993, among others) point out the positive aspects of religiosity/spirituality in the life of individuals from the development of characteristics like hope, optimism, self-esteem, and self-efficiency, etc. (Seligman & Csikszentmihalyi, 2001).…”

“Evangelical Psychologists”: religion and psychological professional activity in Brazil

“…Nestas camadas, as igrejas evangélicas (especialmente as neopentecostais) possuem grande penetração, com discurso fortemente marcado pela resolução de problemas individuais, como a cura e a "libertação" (Cerqueira-Santos, Koller & Pereira, 2004).…”

Um Estudo sobre o Vocabulário Religioso Utilizado por Evangélicos Usuários de CAPS

“…A religião está frequentemente incluída nas crenças e experiências de pessoas em sofrimento psíquico, uma vez que os sujeitos buscam tratamentos espirituais para obter a cura de seus males, através de rituais religiosos, fazendo uso de unções, correntes, bênçãos e dízimo, como destacam Santos, Koller e Pereira (2004).…”