Protesta, mercado e identidad en las celebraciones del Orgullo LGTB en España

Abstract

On the first Saturday of July, Madrid hosts the State LGTB (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender) Pride Demonstration with participants from LGTB activist groups, trade unions, political parties, NGOs and entrepreneurship. It involves around one million people and generates a profit of around 110 million euros. The participation of commercially sponsored floats along with the large influx of tourists that visit Madrid feed the discussions on the commercialization of the event and on the relationship between neoliberalism, identity and protest. These debates refer to the old tensions between critical activism and assimilationist activism. This article is based on a continued ethnographic fieldwork that combines participant observation, digital ethnography and in-depth interviews. We propose that the tensions between protest, activism, market and spectacle can be productive -as the Spanish LGTB movement has proved-and can create a new landscape of inclusive, hybrid and vindicating identity conceptions. Key words:LGTB identities, marketization, new models for protest, hybridization. Resumen: El primer sábado de julio Madrid acoge la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB (Lesbianas, Gays, Bisexuales y personas Transgénero) en la que participan grupos activistas LGTB, partidos políticos y sindicatos, ONG y grupos empresariales. Asiste aproximadamente un millón de personas y genera unos beneficios que rondan los 110 millones de euros. Las carrozas esponsorizadas por empresas y la gran afluencia de turistas que recibe Madrid espolean los debates sobre la mercantilización de este evento y sobre la relación entre neoliberalismo, identidad y protesta. Dichos debates se inscriben en las tensiones entre el activismo identitario crítico y el asimilacionista. En este artículo, que se basa en un trabajo de campo etnográfico continuado que combina observación participante, etnografía digital y entrevistas en profundidad, proponemos que la tensión entre protesta, activismo, mercado y espectáculo puede ser productiva -como el movimiento LGTB ha demostrado en España-y puede generar concepciones identitarias inclusivas, híbridas y reivindicativas. Palabras clave: identidades LGTB, mercantilización, nuevos modelos de protesta, hibridación. Sociales, núm. 73, 2017 Desde 1977, año de la primera manifestación por la liberación homosexual del Estado español, hasta la actualidad, el activismo LGTB en nuestro país ha sufrido importantes cambios, muchos de ellos como consecuencia de los avances legislativos obtenidos, como la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en 2005. Esos cambios se pueden trazar a partir del estudio de las manifestaciones por la liberación homosexual/ Orgullo LGTB, pues éstas suponen la mayor y mejor expresión de visibilidad del colectivo LGTB, además del "acto activista LGTB por excelencia" (Toni Poveda 2 ). Las manifestaciones por el Orgullo LGTB tienen lugar cada año en más de 26 ciudades españolas como conmemoración de las revueltas de Stonewall (Nueva York, 1969). Entre ellas, de...

Inclusiones desiguales en Latinoamérica y Europa: homofobia y racismo bajo el prisma del homonacionalismo

“…España, por su parte, es uno de los primeros países en introducir el matrimonio igualitario, con otras protecciones legales (López-Clavel, 2015) y cuenta hoy en día con uno de los mayores grados de tolerancia con gais y lesbianas (Takács y Szalma, 2019;Martinez y Dodge, 2010;Gerhards, 2010). Se ha generado una cultura de gais y lesbianas masiva con alta visibilidad, pero también con un alto grado de normatividad (Enguix, 2017;Pérez-Sánchez, 2016). Así Silva especifica que a partir de la transición "perdura también una especie de excepción sexual construida sobre un discurso homonacionalista basado en el marco de los derechos LGTB del país" (Silva, s.f., s. p.).…”

La representación de personas LGTBI+ en prensa española conservadora y progresista

“…Con todo esto, queda patente la profundidad cultural de actitudes negativas como la homofobia o la heteronormatividad. En el caso español, han pasado ya 40 años desde que se celebrara la primera manifestación de lucha por la liberación de la homosexualidad en 1977 (Enguix, 2017), y en nuestros días se siguen reproduciendo discursos negativos de forma manifiesta o latente, como los que han visto la luz a través de este estudio. Todo esto en un país donde en 2014 en la celebración del Orgullo LGTBI+ en Madrid se dieron cita, según los organizadores, 1,2 millones de personas.…”

Tratamiento informativo del Word Pride Madrid en las cadenas generalistas en España

“…Sin embargo, parte del propio colectivo LGTBI no se ve representado en este Orgullo y se muestra crítico con él, llegando a calificarlo de capitalista y estereotipado (Enguix, 2017). Actualmente, algunas asociaciones como la del Orgullo Crítico Madrid se oponen a la mercantilización y comercialización de las luchas de este desfile y consideran que se ha supeditado a los intereses del mercado capitalista y a la festividad (el desfile cuenta con el apoyo de populares marcas como Spotify, Vodafone, Ebay o El Corte Inglés) en degradación de las reivindicaciones como su función principal (Orgullo Crítico, 2017).…”