Praticiennes et patientes : Les femmes et la santé dans l’historiographie québécoise

Baillargeon, Denyse

doi:10.7202/005319ar

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“…Encore là, le regard n'a que peu porté sur les patients, bien que la médicalisation, en faisant de l'hôpital le temple d'une médecine moderne qui gagne en efficacité notamment par les progrès spectaculaires de la chirurgie, ait contribué à rehausser son image et consé-quemment à y attirer de nouvelles clientèles 4 . Adams (2008) Baillargeon, 1999). 4.…”

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Les populations hospitalisées à l’Hôtel-Dieu de Québec et à l’Hôtel-Dieu Saint-Vallier de Chicoutimi de 1881 à 1942

Guérard

2012

cqd

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Une transition fondamentale a lieu dans les hôpitaux à partir des dernières décennies du xixe siècle, alors que leur fréquentation s’élargit des groupes les plus pauvres de la société à l’ensemble de celle-ci. Effectuée à la faveur de la commercialisation et de la médicalisation des services offerts, cette transition est fort mal connue en ce qui a trait à l’évolution de la composition des populations hospitalisées. À l’aide d’une double étude de cas fondée sur les registres d’entrée et de sortie des patients, le présent article vise à préciser cette composition dans les années précédant la transition jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, en termes d’âge, de genre, de provenances géographiques et de catégories socioprofessionnelles. Il en ressort, parmi divers constats, des bassins de recrutement étonnamment vastes, de nettes distinctions sociales quant à l’accès aux chambres privées et aux salles communes, des écarts parfois majeurs entre groupes d’âge et entre sexes.

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Les populations hospitalisées à l’Hôtel-Dieu de Québec et à l’Hôtel-Dieu Saint-Vallier de Chicoutimi de 1881 à 1942

Guérard

2012

cqd

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Travailler auprès des familles indigentes : les gardes-malades catholiques à l’avant-garde de la santé communautaire au Canada (1934–1959)

McCready

Thifault

2020

Canadian Bulletin of Medical History

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Plusieurs textes du Bulletin des gardes-malades catholiques et du Bulletin des infirmières catholiques du Canada se réfèrent à la philosophie personnaliste. Dans cet article, nous faisons l’hypothèse que cette philosophie a influencé le « sens social » promu par l’Église auprès des gardes-malades de 1934 à 1959 et qu’elle a favorisé le passage du modèle charitable à celui d’une contestation de l’ordre social. Nous présentons les Bulletins en tant que moteurs de résistance face à une science considérée comme dépourvue de moralité et face à la montée d’une technocratie administrative représentée comme nuisible pour les conditions d’existence de l’humain. Ces sources nous permettent d’interpréter différemment la contribution des gardes-malades à la modernisation des soins dispensés auprès des familles les plus démunies. Nous soutenons que c’est à l’extérieur des institutions et inspirées par le personnalisme que les gardes-malades francophones catholiques ont jeté les bases de la santé communautaire au Canada.

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Food and the Generation Gap in Gabrielle Roy's Bonheur d'occasion

Rogers

2004

Quebec Studies

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Praticiennes et patientes : Les femmes et la santé dans l’historiographie québécoise

Abstract: Médecine, santé et sociétés Volume 53, numéro 1, été 1999 URI : id.erudit.org/iderudit/005319ar

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Les populations hospitalisées à l’Hôtel-Dieu de Québec et à l’Hôtel-Dieu Saint-Vallier de Chicoutimi de 1881 à 1942

Les populations hospitalisées à l’Hôtel-Dieu de Québec et à l’Hôtel-Dieu Saint-Vallier de Chicoutimi de 1881 à 1942

Travailler auprès des familles indigentes : les gardes-malades catholiques à l’avant-garde de la santé communautaire au Canada (1934–1959)

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