Plusieurs textes du Bulletin des gardes-malades catholiques et du Bulletin des infirmières catholiques du Canada se réfèrent à la philosophie personnaliste. Dans cet article, nous faisons l’hypothèse que cette philosophie a influencé le « sens social » promu par l’Église auprès des gardes-malades de 1934 à 1959 et qu’elle a favorisé le passage du modèle charitable à celui d’une contestation de l’ordre social. Nous présentons les Bulletins en tant que moteurs de résistance face à une science considérée comme dépourvue de moralité et face à la montée d’une technocratie administrative représentée comme nuisible pour les conditions d’existence de l’humain. Ces sources nous permettent d’interpréter différemment la contribution des gardes-malades à la modernisation des soins dispensés auprès des familles les plus démunies. Nous soutenons que c’est à l’extérieur des institutions et inspirées par le personnalisme que les gardes-malades francophones catholiques ont jeté les bases de la santé communautaire au Canada.
Le recours aux infirmières praticiennes spécialisées est présenté comme une avenue prometteuse pour faire face aux défis de santé contemporains et limiter l’accroissement des dépenses. Leur arrivée dans le système québécois est récente et empreinte d’obstacles. Cet article examine les conditions éthiques et politiques du travail des infirmières praticiennes de première ligne dans les Groupes de médecine de famille du Québec, à partir de la lentille épistémique des écrits de Boaventura de Sousa Santos. La sociologie des absences fait ressortir les difficultés de mise en pratique de la diversité des savoirs infirmiers, en particulier les savoirs éthiques et communautaires, en raison d’une posture de sous-traitante au médecin. La sociologie des émergences permet d’imaginer des pistes émancipatrices: le développement d’actions communautaires comme gage de pratique alternative, le renforcement de la sensibilité éthique en tant que moteur de changement interne, et la possibilité de collectiviser le pouvoir à partir d’une base dialectique.
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