PERSEPSI MAHASISWA TERHADAP RADIKALISME (Studi Penelitian Deskriptif di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta)

Abstract

Da'wah, Jihad, and Islam are a partial correlation. Da'wah is seen differently by everyone, Similarly, jihad is always synonymous with acts of violence. Jihad is not a taboo in the present because it already existed in the time of Muhammad Saw. Students become resource persons in research. The results of the study revealed that: 1. Da'wah is actually a da'wah that uses ethics of courtesy by ruling out acts of violence. In diversity is primary in preaching, not individuality. 2. Jihad in the teachings of Islam is to sacrifice one's body and soul in fighting for and upholding the teachings of Allah. However, many jihadis are misinterpreted that the act of defending religion with terrorists. 3. The perception that Islam is identical with the violence of views which is not justified in Islam because Islam itself is not a religion of violence but a tolerant religion. The perpetrators of radicalism are themselves individuals or groups not in the name of Islam.

Peran Penegak Hukum dalam Penegakan Hukum di Indonesia

“…Selainiitu, dibutuhkaniilmu-ilmu sosial lainnya sepertiisosiologi dalammmengidentifikasi masalah-masalah sosiallserta penegakannhukum yang adaadalam masyarakattagar dalam pembuatannhukum ke depannya dapattmenjadikan kekurangannatau kegagalan di masallalu sebagaiibahan pembelajaran. Namunnyang perlu diingattbersama adalahaadanya kesadaranndalam pelaksanaaannhukum serta adanyaakeadilan tanpaamemandang suku,aagama, ras, sertaabudaya (Mahardika, et.al., 2020), sepertiiyang terkandung diidalam pasal 27 ayat 1 yang berbunyi sebagaiiberikut: "Segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya." Kemudian yangkkedua, caraauntuk menyelesaikan berbagai masalahhterkait halltersebut yakniibagaimana tindakannpara aparattpenegak hukum mulaiidari polisi, hakim,jjaksa, sertaapengacara dalammmenangani setiap kasusshukum denganndilandasi nilai-nilaiikejujuran, sadarrakan namanyaakeadilan, serta melakukannproses-proses hukum sesuaiidengan aturannyang ada diidalam undang-undang negaraakita.…”

Persepsi Masyarakat Tentang Radikalisme Agama (Studi di Kecamatan Mpunda Kota Bima)

“…Dalam Islam, jihad mengandung makna luas segala bentuk tindakan dalam memberantas kejahatan dalam diri sendiri maupun masyarakat. Sehingga, dimaknai bahwa "terorisme" bukan merupakan ajaran Islam dalam berjihad (Mahardika et al, 2020). Sebuah kejadian tidak semua dapat disebut sebagai kasus terorisme, dapat dianggap juga sebagai tindakan mempertahankan diri, memperjuangkan hak, memperjuangkan ketidak-adilan global, perlakuan negara-negara besar dan kuat yang meredahkan negara-negara lemah atau yang biasa disebut sebagai sebuah misi suci (jihad) (Wahid et al, 2004).…”

“…Nurmawadah Rahmah, Muh. Zubair, Bagdawansyah Alqadri Berkaitan dengan penelitian ini, terdapat beberapa penelitian yang relevan diantaranya dilakukan oleh Mahardika et al (2020) yang berjudul "Persepsi Mahasiswa Terhadap Radikalisme (Studi Penelitian Deskriptif di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Dakwah yang selalu berbeda-beda di pandangan setiap orang, jihad yang selalu identik dengan kekerasan dan memberikan pandangan kepada orang bahwasanya pelaku terorisme merupakan para kelompok yang beragama islam.…”

Anti-Radicalism Education for Millenial Generations in Islamic Higher Education

“…The meeting of the community with radical understanding is not something that exists by itself. However, radicalism exists because of the communication proc ess with several extreme networks outside the region (Mahardika et al, 2020). Thus, the radical movements that have lived so far are trying to make changes by recruiting them as influential circles.…”

“…In the context above, the role of East Kalimantan and educational institutions in it, which is used as a hiding medium by terrorists, is vital in stopping the rate of radicalisation. Education and educational institutions are likely to be dispersers of the seeds of radicalism and, at the same time, an antidote to radical understanding (Zulfaizah, 2018;Mahardika et al, 2020).…”