Pencetakan Al-Qur’an dari Venesia Hingga Indonesia

Abstract

AbstrakThe absence of study on history of Qur'an printing in some Ulumul Qur'an (Qur'anic Studies)books is the evidence that the muslim scholars did not much concern on history of Qur'an printing due to it had nothing to do with the authenticity of Qur'an. Whereas, historically many conflicts, motives, pro and contra appeared in accepting the printing qur'an. In addition, whatever the muslim attitudes to respond the moveable type of print, the West has constributed to the spreading of Qur'an around the world. As muslim appreciation, this article tries to cover simply and briefly the history of printing Qur'an from Venice printing version to Indonesian version.Kata Kunci: Percetakan al-Qur'an, Venecia, Hamburg, Raja Fahd, Leipzig, Mesir, Indonesia A. Pendahuluan emua orang yang beragama mengetahui atau mengenal Al-Qur'an. Hampir semua orang Islam tahu Al-Qur'an. Sebab Al-Qur'an adalah kitab suci mereka. Tidak hanya orang Islam saja, bahkan orang nonmuslimpun mengetahui bahwa al-Qur'an adalah kitab suci umat Islam. alQur'an menjadi objek studi yang marak digandrungi di Barat.Meskipun mereka mengenal al-Qur'an, namun tidak semua orang bisa mengetahui secara detail siapa yang pertama kali mencetak al-Qur'an, kapan dan di mana al-Qur'an pertama kali dicetak, versi cetakan manakah alQur'an yang sampai pada umat Islam sekarang ini, dan kapan umat Islam sendiri mulai mencetak al-Qur'an sendiri. S

Rekontruksi Penulisan Teks Al-Quran Modern

“…Sehingga orang-orang Ottoman tidak terlalu antusias menyambutnya karena selain memang di cetak non muslim juga karena banyaknya kesalahan yang terdapat di dalamnya. 12 (Faizin, 2011) Pada tahun 1787 Kekaisaran Ottoman mencetak Mushaf al-Quran dan diterbitkan di St. Petersburg, Rusia. Edisi cetakan ini lebih dikenal dengan edisi Malay Usmani.…”

Percetakan Al-Qur’an Palembang 1848 dalam Lintasan Budaya Cetak Abad ke-19

“…Pencetakan Al-Qur'an oleh Paganino dan Alessandro Paganini dari Venesia, Italia, pada tahun 1538 merupakan contoh yang menguatkan penolakan itu. Lagi pula, Al-Qur'an cetak pertama di dunia itu memuat banyak kesalahan (Faizin 2011;Nuovo 1990). 6 Pembatasan percetakan di Turki sedikit melonggar sejak dekade kedua abad ke-18.…”

Tartib Al-ayat Wa Al-suwar

“…Para sahabat tidak memiliki kewenangan dalam pengurutan ayat-ayat al-Qur'an, bahkan penghimpunan yang terjadi pada masa Abu Bakar tidak lebih dari pemindahan al-Qur'an yang dituliskan pada pelepah-pelepah kurma atau lempengan-lempengan batu ke dalam shahifahshahifah. 15 Dan penghimpunan al-Qur'an pada masa Utsman juga tidak lebih dari penyalinan al-Qur'an dari shahifah-shahifah ke dalam mushaf, dari kedua penghimpunan ini tetap tidak lepas berdasarkan pada urutan yang dihafalkan dari Nabi saw. dan Allah SWT.…”

“…Muhammad Abdul Adzim Al-Z|arqa>ni ,Manahil Al-'Irfan Fi 'Ulum Al-Qur'an, (Jakarta:Gaya Media Pratama, 2001), hlm.36713 Liliek Channa dan Syaiful Hidayat, Ulumul Qur'an dan Pembelajarannya, (Surabaya:Kopertais IV Press,2010), hlm.23414 Muhammad Abdul Adzim Al-Z|arqa>ni ,Manahi>l Al-'Irfan Fi> 'Ulu>m Al-Qur'an…,hlm. 363-36415 Shahifah merupakan sehelai kertas atau tulang yang ditulisi, sedangkan secara istilah shahifah disini maksudnya lembaran-lembaran tertentu yang didalamnya dihimpun al-Qur'an pada masa Abu Bakar ra. Ia merupakan himpunan surat-surat yangbsudah runtut ayat-ayatnya, namun surat demi surat tanpa ada urutan antar suratnya…”