Para onde foram os bebês? Em busca de uma Antropologia de bebês (e de seus cuidadores)

Abstract

Em quase toda a literatura antropológica bebês são frequentemente negligenciados, como se estivessem fora do escopo tanto do conceito de cultura quanto dos métodos da disciplina. Este artigo propõe seis razões para essa exclusão dos bebês da discussão antropológica: as memórias e o status parental do próprio antropólogo, a questão problemática da agência dos bebês e sua suposta dependência de outras pessoas, suas rotinas ligadas às mulheres, sua aparente incapacidade de comunicação, sua propensão inconveniente a vazar através de vários orifícios, e seu aparente baixo grau de racionalidade. A investigação de como os bebês são concebidos fora do mundo ocidental industrializado pode nos levar a percebê-los de uma forma bastante diferente da entendida no Ocidente (inclusive por antropólogos). O confronto entre esses dados comparativos sugere a importância de se considerar os bebês sujeitos relevantes e benéficos para os objetivos da Antropologia.

Expressões emocionais entre bebês na creche: Revisão sistemática da literatura

“…As pesquisas que se utilizam das videogravações, em sua maioria, têm os bebês como foco; já as entrevistas e outros métodos têm como centro os adultos (familiares e educadoras) falando sobre o bebê. Como Gottlieb (2009) afirma, muitas vezes, é tentador permitir que outras pessoas falem pelos bebês, que os estudos "dos bebês" se tornem estudos da primeira infância vista "pelos outros". Para ela, é preciso incluir os próprios bebês nos estudos.…”

Linguagem, comunicação e significação em bebês

“…Apesar disso, tais concepções marcaram o campo através de um modelo deficitário de infância. Contemplam o que Thoman (1979) Gottlieb (2009), essa incapacidade de falar contrapõe-se ao que grandemente se valoriza na sociedade ocidental, já que a afirmação da linguagem sinaliza a presença da cultura. Assim, recursos como processos corporais são negados enquanto linguagem, já que são assumidos como representantes apenas das mais estreitas ligações com a natureza biológica, sendo considerados como impenetráveis para a influência cultural e definidos como preculturais.…”

“…A surpresa com as descobertas de competências do bebê pode ainda derivar do fato, discutido por Gottlieb (2009) Esses novos olhares aos bebês e as descobertas de suas capacidades têm explicitado que a infância se revela como um estado diferente da maturidade (Gottlieb, 2009). Não se trata simplesmente de uma questão de se mover de um estado mais simples para um mais complexo; ou, de estar em uma estrutura incompleta/inferior e direcionar-se para outra completa/superior.…”

“…Mais ainda, Gottlieb (2009) discute a necessidade de estudar e destacar os bebês como sujeitos legítimos e produtores ativos de cultura. Diz ela, ainda, que estudiosos de bebês vêm buscando aprender novas linguagens, que não só não possuem um dicionário pronto ou uma gramática publicados como, sem dúvida, apresentam regras ocultas, isso se puderem ser descobertas -ou, como diriam alguns, ser mutuamente criadas.…”

“…Em relação às outras áreas, dois dos artigos da antropologia trazem a discussão sobre a presença (ou sua ausência) do bebê na produção científica (Machado, 2006;Gottlieb, 2009).…”