O Território Terena: da expropriação e formação das reservas ao movimento das retomadas

Abstract

ResumoNo final do século XIX, intensificaram-se as ondas de colonização extrativistas e agropastoris no sul do antigo estado de Mato Grosso, atual Mato Grosso do Sul. Para os Terena, esse processo resultou na expropriação de territórios de ocupação tradicional, no recrutamento compulsório de homens e mulheres como mão de obra nos empreendimentos particulares, e na perda gradativa da autonomia política das comunidades. No início do século XX, foram criadas as reservas, com áreas muito inferiores às terras de ocupação tradicional. Ainda assim, os Terena reorganizaram-se nesses espaços, e, no final do século XX, aproveitando o processo de redemocratização da sociedade brasileira, passaram a protagonizar novas formas de reivindicação da demarcação de seus territórios tradicionais. Nesse novo contexto, evidencia-se o despertar guerreiro, que passa a conviver lado a lado com a conduta diplomática, que até então caracterizou o modo de ser terena. O despertar guerreiro é marcado por uma participação crescente das mulheres, também guerreiras, ampliando a participação feminina nos espaços públicos e na esfera política.Palavras-chave: Terena. Território. Reservas indígenas.1 Doutora em História pela UFGD, docente da UCDB e pesquisadora do NEPPI/UCDB,

Representaciones sociales sobre el desarrollo del turismo en tierras indígenas Terena

“…En el periodo de la posguerra, los Terena reconstruyeron algunos de sus asentamientos, pero muchos individuos comenzaron a trabajar en las fincas que se constituyeron en la región (Baltazar, 2010;Ximenes y Pereira, 2017). Este período es conocido entre Terena como 'tiempo de servidumbre', ya que el trabajo era análogo a la esclavitud (Bittencourt y Ladeira, 2000;Oliveira, 2016;Ximenes y Pereira, 2017). Luego de la formación de los latifundios y la explotación del trabajo, los indígenas fueron despedidos de muchas fincas (Oliveira, 2016).…”

Do ‘largão’ da terra ‘voluta’ à estreiteza da terra vendida: reflexões sobre territórios e comunidades quilombolas no norte de Mato Grosso do Sul

“…Esta prática conjunta está relacionada a demandas voltadas à produção de laudos administrativos e judiciais sobre terras tradicionalmente ocupadas, realização de pesquisas acadêmicas e participação na (re)elaboração de relatórios socioambientais a respeito de empreendimentos que afetam a dinâmica da vida em sociedade, entre outras ações. Compreende estudos, vivências, interlocuções vis-à-vis com o Outro, reflexões descolonizantes e a circulação por milhares de quilômetros no Brasil profundo, onde muitos trabalhos de campo são concluídos em ambientes colonialistas (Souza et al, 2012; Eremites de Oliveira, 2012ade Oliveira, , 2012bde Oliveira, , 2013de Oliveira, , 2015de Oliveira, , 2017ade Oliveira, , 2017b; Eremites de Oliveira & Pereira, 2007Pereira, 2003Pereira, , 2006Pereira, , 2009Pereira, , 2010Pereira, , 2016Pereira, , 2018Pereira & Ximenes, 2017).…”

Poké'exa ûti: Territorialidades de resistência Terena e auto-organização contra a pandemia e a degradação ambiental

“…Assim, a integridade da "comunidad-de-vida" que constitui os territórios Terena está intrinsicamente relacionada aos biomas e riquezas biogeográficas do Cerrado e do Pantanal, entre os municípios de Miranda, Aquidauana, Anastácio, Sidrolândia, Dois perversos caminhos construídos pelo purutuye são totalmente antagônicos aos trieiros dos povos Terena e antagônicos também aos caminhos de outros tantos povos do estado de Mato Grosso do Sul, como o tape'poi − caminhos estreitos − dos Kaiowá e Guarani. Os territórios tradicionais Kaiowá e Guarani no sul do estado, região em que predominava a Mata Atlântica, foi brutalmente usurpado e degradado já na primeira metade do século XX pelas fronteiras estatais, pela expansão da agropecuária e da agroindústria através de políticas de sucessivos governos que expandiram a mercantilização da terra e o agroextrativismo em detrimento do reconhecimento e demarcação dos territórios indígenas(HARVEY, 2004;XIMENES; PEREIRA, 2017).Diante disso, é preciso compreender o atual contexto de crise sanitária, crise ecológica e crise estrutural como parte do modelo de produção e regime de poder colonialista, imperialista, racista, genocida e ecocida em que a generalização de situações soci-RIBEIRO, 2008;MENDONÇA et al, 2008;BUENO et al, 2018). De modo mais geral, o Cerrado é também considerado o berço das águas por abrigar os aquíferos Guarani, Bambuí e Urucuia, é um ponto fundamental de encontro entre a Amazônia, o Nordeste e o Sul, e…”