O campo não hermenêutico ou a materialidade da comunicação

Abstract

Estou contente por voltar ao Rio de Janeiro. Não apenas por conta de uma simples retórica acadêmica, senão porque as três vezes em que aqui estive representaram ocasiões para resumir determinadas etapas de minha vida intelectual e, ao mesmo tempo, o princípio de novo caminho. Portanto, sempre em momentos transitórios de meu trabalho, o que acredito poderia ser verdade uma vez mais. Por isto mencionarei brevemente os temas dos três seminários que, como professor visitante, coordenei. Ao fazê-lo, menos que oferecer uma autobiografia intelectual, pretendo introduzir a problemática que desenvolverei. Em 1977, em m in h a p rim e ira viag e m p ro fis s io n a l ao B ra s il, d isp u n h a de to d o um m ês p a ra a p rese n ta r u m a te o ria da c o m u n ic a çã o lite r á r ia fe n o m e n o lo g icam en te fu n d ad a. E s ta v a en tão baseado n u m co n ceito de ação, ou de ato, m u ito p ró x im o ao do so ció lo g o M a x W e b e r. C o n c e ito , ao m esm o tem po, re la c io n a d o a e d ive rso da te o ria dos atos da fa la , à ép oca m u ito d iscu tid a. Baseava-me também no conceito fenomenológico de "saber social", desenvolvido pelo sociólogo alemão Alfred Schütz. Conceito próximo ao de ideologia, tal como postulado pela Crítica Ideológica, embora sem com ele confundir-se. Em 1982, d esen vo lvi, na Facu ld ad e da C id ad e, um sem inário fundado nestas teorias, com preendidas, porém , sob um a ó tica rad icalm ente h istó rica. Para tanto, apresentei e le v e i ad iante a hipótese de h isto ric iz a r o conceito de literatu ra. Segundo ta l hipótese, a fo rm a esp ecial de com u n icação d en om inad a " lite ra tu ra " em ergiu de um contexto h is tó ric o m u ito p a rtic u la r associado ao colapso da cosm ologia m ed ieval c: à situ a ção ca ó tica d aí o rig in ad a. N esta situação, fundou-se um a nova técn ica de produção do sentido; té cn ica cen trad a no que denom inam os "o sujeito". D este m odo, pode-se re la cio n a r a em ergência do con ceito e da form a de com unicação designada lite ratu ra à em ergência do sujeito enquanto cen tro desde o qual se engendra o sentido. Q uero tam bém m e n cio n a r o m eu org u lh o porque L u iz C osta L im a , com bastante gentileza, no p rim e iro vo lu m e da trilo g ia do Controle do imaginário, a trib u i a tais discussões, em bora não seja verdade, a origem de seu pensam ento sobre o im ag inário. P o r fim , em 1988, na p u c , ap resen tei um se m in á rio m u ito b reve sobre o c o n ce ito de p ó s-m o d ern o. T o d a v ia , te n ta v a fu g ir do que nos E s ta d o s U n id o s d iría m o s * Este texto resulta de um a co nferência realizada em m aio de 1992, na UERJ. De co m u m acordo co m o autor, p reservo use o caráter de apresentação oral. [Tradução João Cezar de Castro Rocha]. O riginalm ente p ub licad o por Cadernos de Mestrado/Literatura. Rio de Janeiro: UERJ-IL, n. 5,1993.

Estudos da Presença: prolegômenos para a pesquisa das práticas performativas

“…Hans Ulrich Gumbrecht (2004) mostra como a era moderna se estruturou em torna da ideia de que a representação forneceria a nós os elementos por intermédio dos quais seríamos capazes de acessar o mundo, conhecê-lo, dominá-lo. A cisão (Gumbrecht, 1993) que fez disso o carro chefe de nossa compreensão está expressa na divisão entre corpo e espírito (ou mente), segundo a qual tudo se divide em profundidade (espírito ou mente) e superfície (corpo, texto).…”

“…Disponível em http://www.seer.ufrgs.br/presenca 21 em profundidade. Por isso é que a interpretação deve agir para garantir que tais significados, engendrados na profundidade do espírito humano, possam emergir a superfície (Gumbrecht, 1993).…”

As materialidades da canção midiática – contribuições metodológicas

“…Quando compreendemos as condições a partir das quais determinados objetos aparecem (no nosso caso, a canção midiática), é possível apreender de maneira mais efi ciente quais são os elementos chamados em causa na experiência. Fazemos esse movimento a partir da articulação da obra do medievalista Zumthor (2000), com as contribuições da chamada Teoria das materialidades, representada aqui por Kittler (1990) e Gumbrecht (1998b).…”

“…O autor age de modo similar ao linguista dinamarquês Louis Trolle Hjelmslev: há planos da expressão e conteúdo, e, em cada um desses planos, há a subdivisão forma e substância (que fora originalmente proposta por Aristóteles). Cada um desses quatro estratos revela problemas bem particulares, que podem ser tematizados separadamente, sem buscar o signifi cado das manifestações expressivas -a crítica ao primado da interpretação está presente tanto em Gumbrecht (1998b) quanto em Kitller (1990).…”

Configurações da percepção contemporânea e metaformas na televisão: estudo de formas visuais da MTV Brasil

“…Na sociedade contemporânea, as Ciências Sociais estão passando por um período que remete ao declínio de determinadas certezas do mundo filosófico ocidental. Gumbrecht (1998), em seu texto "Corpo e Forma", nos ensina que neste mundo, o homem é entendido como o centro da geração e recepção de sentidos -visão hermenêutica onde tradicionalmente se colocam os estudos de comunicação. Nesta visão hermenêutica, os objetos exercem apenas a função de doadores de um sentido espiritual maior e a cultura pertence a um território dominado pelo simbólico e imaterial (Felinto e Andrade, 1994: 77).…”