Novos saberes e práticas em saúde coletiva: estudos sobre racionalidades médicas e atividades corporais

Autenticidade e corporeidade na psicologia fenomenológica de Edith Stein

“…Várias pesquisas têm sido realizadas nesta direção de explicitar como as práticas corporais têm sido profícuas na promoção e prevenção da saúde e realização pessoal (Mendes, 2008(Mendes, , 2013Carvalho, 1995;Lazzarotti-Filho et al, 2010). Contudo, as pesquisas e as intervenções promotoras de experiências pessoais de subjetivação e de qualidade de vida, precisam estar fundamentadas em uma descrição de ser humano que ajude a compreender em que situações e como as práticas corporais poderiam contribuir na direção de uma experiência de subjetivação, ao invés de se perderem naquilo que muitos autores condenam, a saber, uma normatização e pragmatização da atividade física ou numa intervenção arbitrária, irrelevante para a elaboração de dimensões relevantes da experiência vivida.…”

Práticas Integrativas e Complementares na Atenção Primária à Saúde em Município de Médio Porte

“…A OMS proferiu o reconhecimento e incentivo às PICS, para a criação de uma nova racionalidade no campo da saúde que possibilitasse "Saúde para todos no ano 2000" -lema então lançado. Na ocasião, o diretor da OMS declarou que dois terços dos problemas de saúde da população não eram alcançados pela medicina tecnológica e especializada, e fez um apelo aos governos de todos os países para a elaboração de formas mais simplificadas de atenção, utilizando-se, para isso do modelo biopsicossocial (MENDES, 2008). Nasce, então, um movimento mundial para a legitimação das PICS.…”

Autenticidade e corporeidade na obra de Edith Stein

“…Várias pesquisas têm sido realizadas nesta direção de explicitar como as práticas corporais têm sido profícuas na promoção e prevenção da saúde e realização pessoal (Mendes, 2008(Mendes, , 2013Carvalho, 1995;Lazzarotti-Filho et al, 2010). Contudo, as pesquisas e as intervenções promotoras de experiências pessoais de subjetivação e de qualidade de vida, precisam estar fundamentadas em uma descrição de ser humano que ajude a compreender em que situações e como as práticas corporais poderiam contribuir na direção de uma experiência de subjetivação, ao invés de se perderem naquilo que muitos autores condenam, a saber, uma normatização e pragmatização da atividade física ou numa intervenção arbitrária, irrelevante para a elaboração de dimensões relevantes da experiência vivida.…”