Notas Etnográficas Sobre O Futebol De Várzea

Rigo, Luíz Carlos; Jahnecka, Luciano; Silva, Inácio Crochemore Mohnsam da

doi:10.22456/1982-8918.10499

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“…Esta modalidade de futebol encontra-se presente, como dito anteriormente, tanto nas metrópoles quanto nas médias e pequenas cidades, no meio urbano ou rural, onde é um dos poucos acontecimentos de lazer dos fi nais de semana. (RIGO;JAHNECKA;SILVA, 2008).…”

Section: Futebol Amador Periferia E Cidadeunclassified

Interperiferias Do Futebol: Intercâmbio Esportivo E Cultural Entre Brasil (Florianópolis) E Uruguai (Montevidéu)

Pinto

Lara

Bassani

2019

revtee

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A realização do Projeto Interperiferias do futebol: intercâmbio esportivo e cultural entre Brasil (Florianópolis) e Uruguai (Montevidéu) proporcionou formação e lazer do trabalhador por meio da prática do futebol comunitário e de atividades artísticas e culturais. Participaram do intercâmbio famílias das classes populares residentes nas periferias de Florianópolis e Montevidéu que buscam por meio da prática esportiva e das trocas de vivências históricas e culturais uma maneira de se solidarizar com os povos e manter vivas as vozes das periferias na construção de melhores condições de vida. A articulação do turismo, história, cultura e lazer esportivo em uma viagem internacional possibilitou a confraternização com atletas, moradores das comunidades e universitários. Entre as atividades desenvolvidas foram apresentados trabalhos sobre sustentabilidade, agroecologia e exposição de obras artísticas realizadas por nossos atletas que tiveram como tema o futebol e a cidade de Florianópolis. Foram realizadas visitas ao Clube Atlético Peñarol, Clube Atlético Cerro e ao Estádio Centenário e seu museu, onde ocorreram palestras e debates sobre futebol e cultura popular.

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Section: Futebol Amador Periferia E Cidadeunclassified

Interperiferias Do Futebol: Intercâmbio Esportivo E Cultural Entre Brasil (Florianópolis) E Uruguai (Montevidéu)

Pinto

Lara

Bassani

2019

revtee

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“…Esse posicionamento de investigação deriva de um movimento de estudos do esporte que critica a forma como os modelos 'oficiais', 'midiáticos' ou 'profissionais' marcaram o debate e a produção acadêmica em detrimento das práticas cotidianas, havendo uma demanda de pesquisas que escapem das narrativas hegemônicas e que as tensionem 4 . Nesse sentido e, especificamente no âmbito dos trabalhos sobre esse 'outro futebol' -cotidiano -, várias análises foram produzidas, caracterizando dois movimentos interpretativos: um deles denotando aspectos simbólicos de constituição da diversidade com que grupos-sujeitos atribuem significados distintos às práticas, conforme as particularidades das configurações socioculturais (STIGGER, 1997(STIGGER, , 2002GONÇALVES, 2002;DAMO, 2003DAMO, , 2007MAGNANI, 2003;SILVEIRA, 2008;SILVA, 2009;PIMENTA, 2009;RIGO;JAHNECKA;SILVA, 2010); o outro explorando as trajetórias, os traçados, as redes, as tramas urbanas e a polifonia de atores implicados na formação dos times e na produção de sentidos sobre o futebol e seus espaços (BAULER, 2005;HIRATA, 2005;SPAGGIARI, 2009). É exatamente na interface desses dois movimentos interpretativos que o presente estudo sobre 'a organização' encontra sua justificativa (e lacuna de conhecimentos), sobrepondo os esforços analíticos de observações das particularidades das configurações e, simultaneamente, tratando das trajetórias, das tramas e dos dramas urbanos implicados na circulação dos atores.…”

Section: Introductionunclassified

O Futebol “De Várzea” É “Uma Várzea”!? Etnografia Da Organização No Circuito Municipal De Porto Alegre

Myskiw¹,

Stigger

2014

Movimento

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Este estudo retrata a análise da relação entre a noção de organização quando aproximada “da várzea”. Fizemos isso tendo como base um estudo etnográfico multilocalizado realizado entre fevereiro de 2009 e dezembro de 2011, num circuito de futebol da cidade de Porto Alegre, reconhecido como “Municipal da Várzea”. Nesse circuito foram produzidas diferentes trajetórias de imersão, com o intuito de seguir pessoas, práticas e artefatos relacionados aos processos de organização das competições e dos times. Procuramos mostrar como a “organização varzeana” resulta da tensão entre dois modelos, aqui compreendidos a partir das categorias “mais próximo do profissional” e “aqui é a várzea”. Com base no exercício de análise do campo empírico, pudemos entender que a expressão “uma várzea”, no universo da organização futebolística estudado, não pode ser compreendida simplesmente como falta ou carência de organização, mas sim enquanto construções locais que não estão suscetíveis tão somente às lógicas de um universo simbólico, pois dependem do reconhecimento de dinâmicas e agenciamentos da vida cotidiana que vão para além do jogo propriamente dito.

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“…Essa cena se remete a partidas de grandes clubes do futebol profissional brasileiro, mas descreve as disputas da Super Copa Pioneer. Se Spaggiari (2015) Campos: 2014; Gaffney e Mascarenhas, 2014), como nos novos significados atrelados a experiência do torcer, resultado de um processo de crescente incorporação do cálculo do consumo racional a esfera esportiva (Toledo: 2002;2010, 2014. Assim, se cada vez mais, a festa dentro dos estádios está submetida a regras rígidas e os ingressos se tornam mais caros, no universo varzeano, ainda há possibilidade de organizar canto, batuque e artefatos pirotécnicos 92 .…”

Section: Do Futebol Profissional à Várzea: a Trajetória De Um Torcedounclassified

\'A várzea é imortal\': abnegação, memória, disputas e sentidos em uma prática esportiva urbana

Favero¹

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A várzea é imortal: abnegação, memória, disputas e sentidos em uma prática esportiva urbana VERSÃO CORRIGIDA São Paulo Maio de 2019 ENTREGA DO EXEMPLAR CORRIGIDO DA DISSERTAÇÃO/TESE Termo de Ciência e Concordância do (a) orientador (a) Nome do (a) aluno (a): Raphael Piva Favalli Favero Data da defesa: 14/12/2018 Nome do Prof. (a) orientador (a): José Guilherme Cantor Magnani Nos termos da legislação vigente, declaro ESTAR CIENTE do conteúdo deste EXEMPLAR CORRIGIDO elaborado em atenção às sugestões dos membros da comissão Julgadora na sessão de defesa do trabalho, manifestando-me plenamente favorável ao seu encaminhamento e publicação no Portal Digital de Teses da USP. AbstractThis research had as a starting point the threat of extinction of a space that gathers six football fields of várzea in the city of São Paulo. It is the Complexo de Campos do Campo de Marte, installed in a land that has been disputed for decades by the Aeronautics (Union) and by the town council. Initially, we tried to articulate this specific conflict to a broader question: what made várzea football, a practice whose trajectory is marked by the end of several of its spaces, continued to play a relevant role as a leisure modality and popular associativism in Sao Paulo City? Starting from the perspective of the Varzeans who built their fields on this terrain from the 1960s onwards, and since then they have dealt with the possibility of having to leave this space, we came to the apprehension of an internal logic that governs this practice and its deep the social context in which they are inserted. Várzea football, for these Varzeans, would only be viable due to the abnegation of their characters, a posture necessary for the conquest and maintenance of a universe that is built, above all, by actions of self-construction and constant negotiations. Both in its spatial dimension, where the self-sacrificing figure occupies a central role within his club and the Varzean camp as a whole, many of the issues imposed by the State's policy of not providing the right to leisure and sport, , on the one hand, sometimes as a self-regulatory body, and on the other as an infrastructure provider and mediator of interests. As in its sporting dimension, where without the presence of an institution or entity that has established itself along its trajectory as organizer and regulator of this practice, this task was carried out by Varzeans themselves from multiple alliances and references. Keywords: várzea football; São Paulo; anthropology of sport ; urban anthropology; self-build responsável pela produção áudiovisual, pela convivência nesse tempo. E, especialmente, agradeço a amiga Aira Bonfim, pela sua fantástica capacidade articuladora e incentivo. Agradeço especialmente a todos os varzeanos com quem convivo. Especialmente, os abnegados do Campo de Marte que tão bem me receberam. Agradeço especialmente aqueles que compartilharam suas vidas comigo e com a equipe do Museu do Futebol: Otacílio Ribeiro, Walmir, Maurinho, Edson Sena, Nelsão, Lalo, Humberto, Sobrinho,...

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Notas Etnográficas Sobre O Futebol De Várzea

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Interperiferias Do Futebol: Intercâmbio Esportivo E Cultural Entre Brasil (Florianópolis) E Uruguai (Montevidéu)

Interperiferias Do Futebol: Intercâmbio Esportivo E Cultural Entre Brasil (Florianópolis) E Uruguai (Montevidéu)

O Futebol “De Várzea” É “Uma Várzea”!? Etnografia Da Organização No Circuito Municipal De Porto Alegre

\'A várzea é imortal\': abnegação, memória, disputas e sentidos em uma prática esportiva urbana

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