Abstract:S MIGRAÇÕES costumam figurar como o lado visível de fenômenos invisíveis. Aparecem muitas vezes como a superfície agitada de correntes subterrâneas. Verdadeiros termômetros que, ao mesmo tempo, revelam e escondem transformações ocultas. Os grandes deslocamentos humanos, via de regra, precedem ou seguem mudanças profundas, seja do ponto de vista econômico e político, seja em termos sociais e culturais. Os maremotos históricos provocam ondas bravias que deslocam em massa populações e povos inteiros. Numa palavra… Show more
“…Previous friendships tended to become weaker with time and new friends were from the destination state, other states and the origin state, as solidarity networks between migrants themselves are important (Gonçalves, 2001). …”
Section: Discussionmentioning
confidence: 99%
“…According to Gomes (2006), competition and solidary relations are present in migration, and Lyra (2005) showed that family, friends and people from the same origin were relevant for migrants returning to their cities. According to Gonçalves (2001) migration causes serious problems as migrants feel alone and miss their home land and friends become important as well as contact with other migrants.…”
Friendship has been investigated in the context of international migration, but little is known about the subject in relation to internal migration, a phenomenon of great social importance in Brazil. The purpose of this article is to present and discuss data obtained in an investigation on the relations between internal migration and friendship as perceived by citizens from the state of Espírito Santo who were living in other states of Brazil, in the North, Northeast, Midwest, South and Southeast regions. Twenty adults born in the state and who had migrated to another Brazilian state participated in the investigation. The participants have been interviewed about how they perceived the relationship between friendship and migration and the data were subjected to thematic content analysis. Among the results difficulties to maintain friendships with people of the place of origin as well as difficulties in forming new friendships were observed. Friends were considered relevant for adaptation to the new state, affecting the perception of the same. The article also discusses the origin of friends, the perception of cultural differences and difficulties to make friends in another state. It is concluded that friends play a relevant role in the lives of Brazilian internal migrants and further investigations are necessary.
“…Previous friendships tended to become weaker with time and new friends were from the destination state, other states and the origin state, as solidarity networks between migrants themselves are important (Gonçalves, 2001). …”
Section: Discussionmentioning
confidence: 99%
“…According to Gomes (2006), competition and solidary relations are present in migration, and Lyra (2005) showed that family, friends and people from the same origin were relevant for migrants returning to their cities. According to Gonçalves (2001) migration causes serious problems as migrants feel alone and miss their home land and friends become important as well as contact with other migrants.…”
Friendship has been investigated in the context of international migration, but little is known about the subject in relation to internal migration, a phenomenon of great social importance in Brazil. The purpose of this article is to present and discuss data obtained in an investigation on the relations between internal migration and friendship as perceived by citizens from the state of Espírito Santo who were living in other states of Brazil, in the North, Northeast, Midwest, South and Southeast regions. Twenty adults born in the state and who had migrated to another Brazilian state participated in the investigation. The participants have been interviewed about how they perceived the relationship between friendship and migration and the data were subjected to thematic content analysis. Among the results difficulties to maintain friendships with people of the place of origin as well as difficulties in forming new friendships were observed. Friends were considered relevant for adaptation to the new state, affecting the perception of the same. The article also discusses the origin of friends, the perception of cultural differences and difficulties to make friends in another state. It is concluded that friends play a relevant role in the lives of Brazilian internal migrants and further investigations are necessary.
“…A migração feminina inicia de maneira ainda tímida, após a década de 1970, com a expropriação das chapadas, mas impulsionada também por vários fatores que se arrastam desde o Brasil colônia. Para entender o porquê da migração, Gonçalves (2001) aponta o que ele chama de "nó", que seriam as amarras, os entraves que conduzem a tal processo, dentre estes nós destacamos três: a concentração das terras e do poder por parte da elite que tende, a partir daí, a determinar os resultantes sociais; as relações de trabalho, que costumeiramente têm o trabalho escravo como pano de fundo; e a estiagem semiárida cujas consequências têm se intensificado nos últimos anos. "Porém, não podemos cair na ingenuidade de que a seca é fator predominante da saída em massa do Nordeste e de Minas Gerais.…”
Section: As "Raízes" Das Mulheres De Monte Alegreunclassified
A mobilidade humana resulta de vários processos sociais e embora possa ser uma escolha, em muitas situações, ela é impositiva, compulsória e até violenta. Neste sentido, com base nas raízes históricas das mulheres do Vale do Jequitinhonha, o objetivo desse artigo é entender o papel social que a migração –sobretudo a migração feminina – tem tido na estruturação do modo de vida da comunidade Quilombola Monte Alegre, no município de Veredinha, em Minas Gerais. Para tanto, empregamos como metodologia neste processo a pesquisa participante, prezando pela participação efetiva dos sujeitos envolvidos. No decorrer deste trabalho, identificamos quatro formas de deslocamento feminino: a migração permanente com foco nos estudos, a migração para trabalho nas capitais-êxodo rural, a pendular e a sazonal. A migração foi identificada como uma forma de resistência da comunidade, mas ao mesmo tempo como um processo de transformação do modo de ser e de viver do povo, sendo o elemento responsável pela desterritorialização e reterritorialização dos comunitários, com a ressignificação social e feminina.
“…Nesse período, houve uma série de deslocamentos das populações pobres para as capitais, e a intensificação da urbanização traçou novos desenhos para as cidades brasileiras. Ao longo do século XX, as migrações rural-urbanas aumentaram: desde 1970, quando a população rural passou a ser minoritária, até o início dos anos 2000, mais de 40 milhões de brasileiros/as migraram do campo para a zona urbana (Gonçalves, 2001). Assim, embora o local e o momento em que se passam a narrativa de Ponciá não tenham sido precisamente determinados, ela se recordou de outros casos antes dela:…”
Resumo O artigo analisa três formas de segregação urbana presentes no romance Ponciá Vicêncio (2003), de Conceição Evaristo: nas favelas, nos presídios e nas zonas de prostituição. Argumenta-se que essa segregação não tem apenas caráter social, mas também étnico-racial e moral. Através das trajetórias de três personagens que se mudaram do campo para a cidade grande - Ponciá e Bilisa em busca de melhores condições de vida e Luandi à procura da irmã -, evidenciam-se essas separações no espaço urbano, em diálogo com o pensamento de Célia Maria Azevedo (1987), Luiza Bairros (1995; 2000), Sueli Carneiro (2001), Vera Malaguti Batista (2004), Marilena Chauí (2008), entre outros/as. Assim, percebe-se a segregação social e urbana de grupos como as prostitutas, a exemplo de Bilisa, que ficam restritas ao espaço da zona, dos negros encarcerados na delegacia onde trabalha Luandi, e das domésticas que, como Ponciá, descem o morro ou atravessam a cidade até a casa das patroas. Conclui-se que Conceição Evaristo denuncia, em Ponciá Vicêncio, a hierarquização dos espaços das cidades e a continuidade da lógica racista do período colonial após a abolição da escravatura, ao mesmo tempo que constrói personagens fortes e complexas que tensionam essas fronteiras.
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