Medical discernment and dialogical praxis: treatment as healing oneself

Dalbosco, Cláudio Almir; Filho, Francisco Carlos dos Santos; Maraschin, Renata; Cezar, Luciana Oltramari

doi:10.1007/s11019-020-09941-8

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“…Ademais, vive-se um período caracterizado pelo alto consumo de informação digital relacionada à saúde (DIAZ, et al, 2002;TROTTER;MORGAN, 2008). Tal fato reflete o deslocamento que parte de um modelo de busca por informação em saúde mais passivo e centralizado a um profissional, para um modelo mais participativo e catalisador de importantes quesitos para a saúde pública, como autocuidado, literacia e empoderamento em saúde (DALBOSCO, et al, 2020;BATISTA;LAWRENCE;SOUSA, 2017;COHEN, et al, 2009).…”

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Arraes¹

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Primeiramente, nada que possa ser expressado na presente dedicatóriae obviamente na presente dissertação como um todopoderá conter em si a real saudade e a potência de uma única vida perdida. É com muito pesar, portanto, que dedico este trabalho às vítimas da pandemia da COVID-19, e a tantos outros que, assim como eu, perderam conhecidos, familiares, amores e deixaram, por vezes, de sonhar e conseguir se firmar no mundo por conta das perdas imateriais. A todas as pessoas que convivem com o sofrimento psíquico gerado pelo Transtorno de Déficit de Atenção e Hiperatividade. O TDAH, como é mais conhecido, é um transtorno do neurodesenvolvimento, reconhecido oficialmente por diversos países e pela Organização Mundial da Saúde (OMS), e que está envolto pelo grande problema da aceitação social. Para além de tanta ambiguidade e controvérsia que os diagnosticados ainda estão sujeitos a passar, são os impactos sociais decorrentes deste transtorno que mais causam danos à vida amorosa, profissional e acadêmica daqueles que o possuem.A todo o povo brasileiro, em especial a todos que vivem na "fictícia" região chamada Nordeste, que dentre já tantas dificuldades relacionadas ao acesso à saúde de qualidade, enfrentam as dificuldades impostas pela condição das doenças periodontais. Na sua forma mais grave, a periodontite é, atualmente, a principal causa da perda de dentes, com impactos importantes também para a qualidade de vida e saúde sistêmica. Em uma organização políticaseja no Brasil, ou mundo aforaque parece se conformar com uma aparente ideia de "darwinismo odontológico", onde há aqueles que podem usar os dentes para comer e aqueles que sequer tem dentes ou o que comer; onde há aqueles que podem usar a boca para falar e se posicionar socialmente e aqueles que sequer podem sorrir para tal, falar sobre periodontite, infelizmente, se diluiu em meio a contemporaneidade. Em meio a essa penumbra que torna difícil vislumbrar determinados futuros, resta a nós, cirurgiões-dentistas e periodontistas, lutar por esta causa.Dedico este trabalho a minha pessoa, por ter sobrevivido à pior primavera do hemisfério sul que passei nos últimos tempos, ocorrida na Rua Engenheiro Saint Martin, apartamento 145. Perdi a autoestima, a autoconfiança, as firmezas que tinha sobre futuros trajetos e uma pessoa que eu amava. Pertencimento não é algo que se gera espontaneamente, muito menos algo que se cria para si. Estamos todos sujeitos às intempéries, mas de maneiras diferentes.

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Arraes¹

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An account of medical treatment, with a preliminary account of medical conditions

Tresker

2023

Theor Med Bioeth

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Da Arte Da Corte À Dialética Do Amor: A Complementariedade Formativa Entre Os Amantes Do Saber

Dalbosco

Pagotto-Euzebio

2021

Educ. rev.

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RESUMO: O ensaio trata da ideia de Eros formativo presente no Banquete, de Platão, a partir da interpretação feita por Michel Foucault no segundo volume de sua História da sexualidade: o uso dos prazeres. Primeiro, busca-se reconstruir a arquitetônica da investigação foucaultiana acerca dos aphrodisia, que se desdobra em dietética, econômica e erótica, localizando a dialética do amor no interior da erótica. Na sequência, discute-se o aspecto formativo do Banquete, destacando, especialmente, a reciprocidade entre erasta (o amante) e erômeno (o amado), e assumindo que a guinada ontológica da dialética do amor aponta diretamente para a dimensão ético-formativa do Eros, de acordo com o argumento do diálogo. O Eros relacionado à beleza individual e particular (ou seja, como contingente e empírico) só pode ser superado pela perspectiva universal do amor quando for permitido a um (o erasta) assumir a posição do outro (o erômeno) e vice-versa.

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Medical discernment and dialogical praxis: treatment as healing oneself

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