Marcos Legislativos de Regulação do Religioso no Brasil: Estatuto da Igualdade Racial, Acordo Brasil-Vaticano e Lei Geral das Religiões

Abstract

Examinamos três instrumentos normativos produzidos ou aprovados no âmbito do legislativo federal brasileiro: o Estatuto da Igualdade Racial, o Acordo Brasil-Vaticano e o projeto conhecido como Lei Geral das Religiões. O Estatuto da Igualdade Racial (Lei 12.288/2010) foi encampado pelo Estado brasileiro no quadro de discussões sobre ações afirmativas e o modo como enquadra os direitos das “religiões de matriz africana” a partir de uma perspectiva étnica constrói continuidades em relação à via de afirmação diferencialista destas no espaço público. O Acordo Brasil-Vaticano (Decreto 7107/2010), tramitado no Congresso Nacional após negociações com o governo federal, está voltado para as condições de existência da Igreja Católica, com um tom particularista na leitura da produção de direitos religiosos. Reação das “bancadas evangélicas” em relação à conquista dos católicos, a Lei Geral das Religiões (PL 160/2009) fala em nome de todos os grupos religiosos na garantia de direitos. A análise busca contextualizar os textos normativos, marcando as passagens e mudanças entre perspectivas generalistas e particularistas. Contribui para caracterizar, em termos de regulação do religioso, os arranjos propostos por estes instrumentos entre religiões e o Estado, tendo como foco os entendimentos acerca do princípio da liberdade religiosa.

Espiritualidade como categoria resultante de interações (conflituosas) entre comunidades terapêuticas e Estado

“…Concordamos com parte dessa literatura que evita traçar uma separação estrita entre Estado e sociedade (Giumbelli 2016a;Giumbelli & Scola 2016), reconhecendo a permeabilidade que os próprios grupos religiosos possuem na produção de normativas que os regulam. Entretanto, também reconhecemos que o Estado não se trata de mera arena de disputa entre atores sociais ou mesmo de um subproduto de conflitos e interesses da sociedade.…”

Mídias do idêntico

“…Os judeus estão em geral ausentes dos quadros de análise que se ocupam das formas de presença da religião nas esferas pública e política no país de forma comparada (Montero, 2006;Giumbelli, 2008;Giumbelli & Scola, 2016). O caso específico da publicidade religiosa de narrativas judaicas aqui em exame aponta, como argumentarei ao longo do texto, para usos e reivindicações relativamente inovadoras a respeito das formas de pertencimento "judaico".…”