Lévi-Strauss e os sentidos da História

Goldman, Márcio

doi:10.1590/s0034-77011999000100012

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“…Ancorados no polo natureza da divisão moderna entre natureza e cultura (LATOUR, 1994), os animais não teriam 2 No presente ensaio, optei por não distinguir, na grafia, a história como disciplina acadêmica da história como uma teoria da mudança, conforme os debates lévi-straussianos sobre a historicidade e a história dos historiadores (GOLDMAN, 1999), porque entendo que a escrita da história, para parafrasear um título famoso, embora possa representar o mundo narrado de formas distintas, está preocupada com a mudança, a agência, o tempo e o espaço, ou seja, com os elementos constituintes da historicidade. No presente ensaio, adicionar essa dicotomia às muitas já apresentadas apenas reproduziria, a meu ver, um dilema entre os fatos e seu estudo científico, como analisa Latour (200a;2001).…”

Section: Não Há Uma História Dos Animaisunclassified

“…Excluo aqui, também propositalmente, as questões dos capítulos finais d'O Pensamento Selvagem (LÉVI-STRAUSS, 2008) sobre o sentido da história (ou filosofia da história, que compõem, com a historicidade e o estudo da história, algumas das preocupações do mestre francês), porque esse debate não se apresenta na literatura sobre história dos animais. Como afirma Goldman (1999), "nesse sentido, tanto a 'história dos historiadores' quanto a 'filosofia da história' fazem parte constitutiva de nossa forma particular de historicidade, ou, ao menos, daquela dominante no Ocidente há muitos séculos" (GOLDMAN, 1999). Aproveito para esclarecer que meu uso pontual das noções lévi-straussianas da história se deve a um recorte que privilegia a literatura sobre história dos animais.…”

Section: Não Há Uma História Dos Animaisunclassified

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Entre o real e o representado: um debate na história dos animais

Osório¹

2016

Cadecs

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Resumo:A história dos animais é um campo recente que vem sofrendo um progressivo incremento. Na primeira produção da área, o enfoque estava nas representações animais. Num segundo momento, o chamado animal "real" começou a ser incorporado às narrativas. É nesse momento que se observa a centralidade da agência animal, amparada tanto por teorias sociológicas quanto pela incorporação da etologia de viés naturalista. O ensaio faz uma revisão bibliográfica destes dois momentos, apontando para as implicações de se incluir relatos etológicos como fontes para a escrita da história, entre elas, a questão da representação nos relatos científicos e a da reiteração de uma divisão entre ciências naturais e humanas (ou sociais) e os animais como seres naturais. Keywords:History; Animals; Agency; Science; Representation. Abstract: The history of animals is a recent and increasing field.Its literature used to focus on animal representation, but in the later works the so-called "real animal" started to appear. At this second moment, animal agency gains centrality through the mobilization of sociological theories as much as ethological literature, especially naturalistic works. The present essay reviews this two periods aiming to bring light to the limits and consequences of using ethological material as a source to write history. Namely that they also present a representation of the objects studied and that this kind of source may enforce the division between natural and social sciences and the animal as a natural being.

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Section: Não Há Uma História Dos Animaisunclassified

Entre o real e o representado: um debate na história dos animais

Osório¹

2016

Cadecs

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“…Aprende-se com Lévi-Strauss o quanto pode ser problemático manter seguras as fronteiras rígidas entre narrativas míticas, histórias "frias" e "quentes" e, aqui no caso, versões históricas ou, mais precisamente, o fosso entre historicidades e historiografia (Goldman, 1999;Saéz, 2008) 4 . O autor, em várias oportunidades, oferece essa provocação.…”

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Mortes esportivas e alegorias políticas: etnografando temores em torno dos esportes-nação1

Toledo¹

2019

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Mortes esportivas (...) o suicídio tece entre o morto e os demais um útil, mas irresistível parentesco. O sujeito que se enforca, que toma formicida, que se atira da barca, não é jamais um estranho, um desconhecido (...) Escrevi isso à propósito de Maneco, ex-craque de futebol, que, na terra em que todos devem, matou-se de paixão por uma dívida. Quarenta contos-eis a pobre, a triste, a humilde importância que ele não pode pagar (...) (Nelson Rodrigues 1994[1956])

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“…Esta crítica de Vernant se aproxima de certo modo daquela feita por Overing, pois os 7 A respeito da reflexão sobre a história no pensamento de Lévi-Strauss ver Goldman (1999).…”

Section: It Is Elemental To a Definition Of Man That He Continually Iunclassified

No rastro da cobra-grande - variações míticas e sociocosmológicas: a questão da diferença na região das Guianas

Gongora¹

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AGRADECIMENTOSAgradeço à CAPES pela bolsa de mestrado concedida.À Dominique Gallois, quem me iniciou na etnologia e me orientou desde a graduação.Agradeço à sua colaboração ao longo de toda a pesquisa, sempre cheia de entusiasmo.Aos professores que desde o início da minha formação me influenciaram e me estimularam a continuar pesquisando: Irene Cardoso, Maria Helena Oliva Augusto, Lilia Schwarcz, José Guilherme Magnani, Eliane Camargo, Julio Simões, Ana Cláudia Marques, Marta Amoroso, Dominique Gallois, Beatriz Perrone-Moisés, Marcio Silva, Lynn Mário de Menezes e Marcio Goldman.A todos os funcionários do Departamento de Antropologia pelo auxílio.Aos amigos da pós-graduação, Catarina, Jessie, Ana Beatriz, Fabi, César, Julia, Leandro, Daniel, Dani, Edu e Maíra pelas idéias e reflexões instigantes, além da companhia nesses largos anos. Agradeço especialmente ao Leandro e à Fabi pelas leituras cuidadosas das primeiras versões desse texto. À Catarina pelo companheirismo e colaboração contínua.A todos os pesquisadores do Núcleo de História Indígena e do Indigenismo (NHII-USP), especialmente ao Rogério Do Pateo pela elaboração do mapa aqui apresentado, e ao Carlos Dias Junior pelas tão esperadas variações waiwai. À Helena e à Gabriela, presenças marcantes nesse espaço.Agradeço enormemente à Denise Fajardo Grupioni por suas contribuições a essa pesquisa e pelas leituras preliminares do meu texto de qualificação. À Beatriz Perrone-Moisés e ao Renato Sztutman, cujas considerações durante o exame de qualificação foram centrais para o desenvolvimento desta dissertação.Ao time de futsal feminino da FFLCH, do qual faço parte com muito orgulho. À Jeti.Aos amigos que souberam compreender esses momentos de dedicação e muitas vezes de reclusão: Sofia, Aninha, Marina, Rafa, Prata, Tatí, Maíra, Lourenço, Ciça, Joana, Andrézinho, Manu, Cacá, Tali, Sandra, Didi e Kalinka. Agradeço especialmente à Cris Maranhão pela amizade, pelo incentivo e pela energia contagiante.Ao Pancho, meu companheiro incansável.À vó Marina pela acolhida e pelo eterno carinho.À minha linda irmã e ao Eugênio, cujo amor me preenche. Agradeço a eles a linda notícia de que serei tia. 5 Ao Dani, pelo grande apoio durante esse longo caminho de redação da dissertação.Sua cumplicidade, carinho e amor me são imprescindíveis.Agradeço profundamente aos meus pais que desde sempre me apoiaram em momentos difíceis e importantes, participando das minhas escolhas e decisões. À minha mãe pela acuidade na leitura e pela ternura e ao meu pai pela ajuda constante e presença carinhosa. A eles, minha gratidão e amor.À cobra-grande, pela inspiração.À divina luz.6 RESUMO Esta dissertação consiste em um estudo dos agenciamentos indígenas acerca da questão da diferença, mais especificamente, dos processos de diferenciação entre os vários sujeitos que compõem os "mundos vividos" na região das Guianas. Parto de uma análise de variações míticas sobre a origem das cores dos pássaros, a origem dos grafismos e as sócio-gêneses, para em seguida lançar um olhar sobre a centralidade da prod...

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Lévi-Strauss e os sentidos da História

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Entre o real e o representado: um debate na história dos animais

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Mortes esportivas e alegorias políticas: etnografando temores em torno dos esportes-nação1

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